Всё, что было написано в Евангелии о рождении Иисуса, может быть не совсем верным с исторической точки зрения, но это абсолютно верно с символической точки зрения, и это главное, так как такое рождение может произойти в каждом человеке. Это то, что называют вторым рождением, о котором упоминает сам Иисус в ответе на вопрос фарисея по имени Никодим. Вот как об этом говорится в одном из самых загадочных мест из Евангелия от Иоанна: «Между фарисеями был некто, именем Никодим, один из начальников Иудейских. Он пришёл к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! Мы знаем, что Ты – Учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог. Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия. Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? Неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родится? Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царство Божие. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родится свыше. Дух дышет, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа.» (Иоанн 3:1-8).
Мы остановимся на ответе Иисуса: «Если человек не родится от воды и Духа, он не сможет войти в Царство Божие.» Что означает «родиться от воды и Духа»?
Чтобы родиться, человеку необходимы отец и мать физические, а чтобы войти в Царство Божие, ему необходимы отец и мать духовные. Следовательно, войти в Царство Божие означает, рождение, новое рождение, и это рождение, как говорит Иисус, может произойти только благодаря нашей матери – воде, и нашему отцу – духу, то есть огню, так как на языке символов дух представляет огонь. Точно так же, как рождение ребёнка происходит в результате работы, совершённой отцом над матерью, так и вхождение в Царство Божие является результатом работы огня над водой.
Итак, на языке символов огонь представляет собой дух, а вода – изначальную материю. Вода и огонь являются выражением двух великих начал – мужского и женского, которые проявляются в творении сверху донизу. Когда огонь и вода работают вместе, они производят энергию и эта энергия является силой, которую можно использовать. С изобретением паровой машины люди сделали грандиозное, наиважнейшее открытие, но они применили его только на физическом плане, чтобы приводить в действие машины, а это не так уж много. Два начала, мужское и женское – огонь и вода представлены в нас как интеллект и сердце, или на ещё более высшем уровне – как дух и душа. Чтобы войти в Царство Божие, нам необходимы эти оба начала. Одного мужского или одного женского начала недостаточно. Чтобы выполнять работу, нам необходимы оба начала.
Если вы сумеете понять слова Иисуса: «родиться из воды и духа», то увидите, что они подтверждают толкование, которое я дал празднику Рождества. То, что я вам сказал о мистическом значении рождения Иисуса и есть как раз то, что сам Иисус говорит о втором рождении. В нескольких словах своего ответа Никодиму Иисус показал, что он тоже обладал этим знанием воды и огня, которое является знанием двух великих космических начал – мужского и женского.
Все люди знают, что такое первое рождение. Это рождение ребёнка, зачатого физическим отцом и матерью. И когда он появляется, он обладает всеми органами, которые позволяют ему продолжить свою земную жизнь. Чтобы жить на Земле, необходимо дышать, есть, хватать предметы, ходить, говорить... для этого природа дала нам лёгкие, рот, желудок, руки, ноги, голосовые связки и т. п. Первое рождение – это, если хотите, приход в физический мир, который мы должны изучить, в котором мы должны работать, чтобы развиваться. Но этого недостаточно. Существует другой мир, состоящий из чистого света, чистой любви, чистой красоты, и в этот мир мы тоже однажды должны проникнуть, чтобы изучить его, услышать его музыку, почувствовать его ароматы, любоваться его цветами, деревьями, его озёрами, горами... Вы скажете: «Разве в том мире тоже всё это есть?» Да, потому что мир внизу, который является нашим миром, построен по образу мира вверху, что означает, что все красоты видимого мира существуют также и в мире невидимом.
Для второго рождения, как и для рождения физического, необходимо зачатие, и это зачатие совершается в духовном мире: чтобы зачать божественного ребёнка дух соединяется с чистой материей. И когда ребёнок рождается в духовном мире, он тоже может дышать, ходить, разговаривать, работать. Это и есть второе рождение: возможность войти во вселенную другого измерения и жить в ней. Вы скажете: «Но это именно я рождаюсь во второй раз, или это кто-то другой, кто рождается во мне?» В действительности, будете ли это вы или кто-то другой – это одно и то же. Но можно сказать, что это вы рождаетесь, поскольку вы чувствуете, что вы обретаете другое сознание, другие мысли, другие чувства и вы вступаете в мир, извечно существующий, но куда вы не могли ещё проникнуть, потому что вы в нём ещё не родились вторично.
Когда душа и дух соединяются, они порождают зародыш, который развивается в виде нового сознания, и именно это сознание открывает нам двери Царства Божия. Это новое сознание проявляется как внутренний свет, который прогоняет тьму, как тепло, настолько сильное, что даже если весь мир от вас отвернётся, вы никогда не будете чувствовать себя одинокими. Оно проявляется как изобилие жизни, которая будет исходить от вас повсюду, куда бы ни ступила ваша нога; как прилив сил, которые вы вкладываете в построение своего внутреннего существа, а также как радость от ощущения связи со всеми развитыми душами вселенной, радость быть частью этой необъятности... и уверенность, что никто не сможет эту радость у вас отнять. В Индии такое состояние сознания называют буддхическим сознанием, а христиане его называют рождением Христа.
Теперь вы сумеете лучше понять, почему говорят, что истинный Посвящённый – это андрогин, то есть существо, имеющее в самом себе оба начала – мужское и женское, которые находятся в совершенной гармонии. Чтобы родить в себе Божественного Младенца, Посвящённый должен быть одновременно отцом и матерью – мужчиной и женщиной. В качестве отца он начинает процесс зачатия, а в качестве матери – процесс формирования: он формирует и питает ребёнка. Посвящённый – это существо во всей полноте: у него есть всё, ибо он обладает обоими началами!
Рождение божественного начала является настолько необычным внутренним событием, что если вам будет дана однажды благость это прожить, вы не сможете в этом ошибиться. Словно перед вами открылось Небо и вы чувствуете присутствие какого-то другого существа, которое вас поддерживает, освещает, защищает и вселяет в вас радость. Даже в самых ужасных обстоятельствах, в момент, когда вы приходите в полное отчаяние, вы чувствуете, что это существо рядом и что оно вам помогает. Да, это именно ощущение какого-то присутствия, контакт, который никогда не прерывается. Словно в вас и рядом с вами горит никогда не гаснущее пламя. В тот момент, когда вам это будет необходимо, оно даст вам весь свой свет и тепло, но а пока вы чувствуете, что оно постоянно рядом горит, как лампадка.
Второе рождение – это рождение в божественном мире и на сей раз человек решает сам родиться ли ему и совершает это благодаря своим собственным усилиям. Чтобы родиться в физическом плане, вашего мнения не спрашивают. Это другие позвали вас, сформировали вас – и от вас это ничуть не зависело. В действительности же кое-что всё-таки от вас зависело, ибо ваша судьба решается Двадцатью Четырьмя Старцами в соответствии с тем, как вы прожили свои предыдущие существования, но сегодня для упрощения вещей будем говорить так. При втором же рождении вы действительно являетесь ответственными и именно вы решаете родиться в мире света. Осознанно, терпеливо, разумно вы формируете себе другое сознание для того, чтобы родиться в Царстве Божьем.
«Если кто не родится от воды и духа, не может войти в Царство Божие», – это означает, что нельзя возродиться, если не обладаешь в себе двумя началами: отца и матери. Мать – это вода, это любовь вашего сердца, возвышенная душой. Отец – это огонь, это мудрость вашего интеллекта, возвышенного духом. Если вы не обладаете этими двумя началами: любовью – женским началом и мудростью – мужским началом, то вы не сможете родиться вторично. Появление ребёнка всегда подразумевает наличие отца и матери. Без любви и мудрости родителей ребёнок никогда не родится. Один раз вы, конечно, уже родились, но вы ещё не родились от любви. Чтобы родиться во второй раз, нужны отец и мать, более возвышенные, более высокого уровня эволюции, чем физические отец и мать: нужна любовь и мудрость, и тогда родившийся Младенец будет истиной, Царством Божьим, о котором говорит Иисус.
Вы скажете: «Как? Истина – это Царство Божие? Но философы и теологи её представляют совсем иначе!» Я знаю, что истине дали всякого рода определения, которые только запутали вопрос. Невозможно сказать, что такое истина, ибо как таковая она не существует. Существуют только мудрость и любовь. Вот почему столько людей, претендующих на обладание истиной, на самом деле заблуждаются, и мы это хорошо видим, поскольку они не проявляют себя ни с мудростью, ни с любовью. В истине ли человек – это раскрывает его образ действий, а не теории и измышления, которые он представляет окружающим.
Тот, кто действует с любовью и мудростью, он – в истине, и даже если он ничего не говорит, рано или поздно все это почувствуют. Что касается тех, кто жалуется, что истину трудно познать, я отвечу, что это не так. Если они искренне хотят её найти, они должны идти вперёд только в мудрости и любви. Да, вы никогда не найдёте истину как изолированный элемент, ибо её нельзя постигнуть, независимо от любви (то есть от сердца и души) и от мудрости (то есть от интеллекта и духа). Только ваша любовь и ваша мудрость приведут вас к истине, к Царству Божьему.
Если сейчас в мире распространяется столько различных и противоречивых «истин», то это потому, что они отражают деформации сердца и интеллекта людей. Когда кто-то вам говорит: «Для меня истина – это...», то это его собственная истина и такая истина говорит его собственным сердцем и интеллектом, которые бездарны, деформированы или, наоборот, очень возвышенные. Если бы истина не зависела от действия сердца и интеллекта, все люди должны были бы открывать одну и ту же истину. Однако это не так, и вы это хорошо знаете: все открывают разные истины, за исключением тех, кто обладает истинной любовью и истинной мудростью. Они открыли одну и ту же истину, поэтому все они, по сути, говорят на одном и том же языке.
Следовательно, всё зависит от гармоничного развития сердца и интеллекта и, кроме того, от души и духа. Если человек не будет бдителен, он будет удаляться от истины. Он, может быть, напишет книги, чтобы изложить публично свою точку зрения, и, конечно, он будет искренен, но он не будет в истине. Искренность – это одно, а истина – это другое. Вы можете быть искренними, путаясь в самых худших заблуждениях, и не надо пользоваться искренностью в качестве предлога для собственного оправдания.
Истина потому остаётся вопросом столь туманным, что её рассматривают как отвлечённое понятие. Однако истина – это мир, в который мы погружены, мы связаны с ней, мы составляем с ней одно целое, и невозможно нас от неё отделить. Мы живём в истине, мы её едим, мы ею дышим и, значит, нужно перестать думать, что она придёт извне. Тот, кто надеется встретить что-то извне, о чём он сможет сказать: «Вот – истина», – тот ошибается. К истине можно только приблизиться, изучая любовь и мудрость и стараясь их проявить.
Каждый раз, когда вы вносите в свои мысли и чувства элементы любви и мудрости, вы делаете ещё один шаг к истине, вы затрагиваете какой-то аспект, вы достигаете какой-то степени истины. А этих аспектов и этих степеней бесчисленное количество! Найдя истину, надо в то же самое время продолжать её искать, то есть неуклонно следовать этим неопровержимым двум принципам любви и мудрости, и одновременно надо неустанно продолжать искать самые приемлемые формы для применения этих двух начал на практике. Именно так однажды вы почувствуете, что начинаете рождаться во второй раз.