Всегда можно оспаривать реальность существования Неба и Ада, Ангелов и дьяволов, но одно неоспоримо и верно – это то, что человек состоит из двух натур с противоположными наклонностями. В тот период, когда невозможно было давать психологические понятия, которых никто или почти бы никто не понял, Посвященные изображали высшую и низшую натуру в виде Ангела или дьявола. Ангела помещали по правую сторону человека, а дьявола – по левую. Дьявол хочет ввести человека в заблуждение, чтобы сделать его своей жертвой, тогда как Ангел просвещает его своими добрыми советами. Это относится и к содержанию того эпизода Евангелия, в котором рассказывается, как однажды дьявол пришёл в пустыню для искушения Иисуса.
«Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола. И, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал. И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами. Он же сказал ему в ответ: написано: «не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих.» Потом берёт Его диавол в святый город и поставляет Его на крыле храма. И говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз; ибо написано: «Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею.» Иисус сказал ему: написано также: «не искушай Господа Бога твоего.» Опять берёт Его диавол на весьма высокую гору, и показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: всё это дам Тебе, если падши поклонишься мне. Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана; ибо написано: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи.» Тогда оставляет Его диавол, – и се, Ангелы приступили и служили Ему.» (Матфей 4:1-11).
«Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола.» Вот место, которое надо разъяснить. Если это сам Дух привёл Иисуса в пустыню, чтобы там подвергнуть Его искушению, то это подтверждает, что так называемые злые духи, искушающие нас и приносящие нам испытания, на самом деле являются работниками Бога, которым поручено выполнять волю сущностей, более развитых, чем они.
Не будем задаваться вопросом, действительно ли дьявол являлся Иисусу с предложениями, приведёнными в этом тексте. Достоверно только одно, что тот, кто описывает этот эпизод из жизни Иисуса, обладал огромными посвященческими знаниями. Сама природа искушений, манера, с которой дьявол их представляет, а также ответы, которые каждый раз Иисус даёт, являются очень показательными. Вот почему мы должны уделить большое внимание этому тексту.
Чтобы спровоцировать Иисуса, дьявол каждый раз говорит Ему: «Если Ты Сын Божий...» И затем он от Него требует:
- сделать камни хлебами;
- броситься вниз с высоты храма с уверенностью, что Бог в необъятности Своей любви спасёт Его, послав Ему для защиты Ангелов;
- пасть ниц перед ним и поклоняться ему, чтобы получить взамен все царства мира, которые он показывает Ему с высокой горы.
Поскольку сцена происходит в пустыне, можно полагать, что земля усыпана камнями, и дьявол требует, чтобы именно эти камни Иисус превратил в хлебы. Но затем, действительно ли он перенёс Его из пустыни в святой город, то есть Иерусалим, чтобы поставить Его на крыло храма? И потом перенёс ли Его ещё из храма в Иерусалиме на вершину высокой горы? В Палестине нет высокой горы. Следовательно, этот рассказ надо рассматривать с символической точки зрения, и тогда мы откроем, что эти три искушения затрагивают в человеке три области жизни: физическую, эмоциональную и интеллектуальную, то есть, план физический, астральный и ментальный, которые составляют низшую натуру – личность.
«Если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами.» Хлеб здесь является символом земной пищи, а в более широком понимании – всё, что позволяет нам жить в физическом плане. Но земной пище и земному имуществу Иисус противопоставляет пищу и владения духовные: «Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих.»
Когда дьявол переносит Иисуса на крыло храма (храм является символом веры, следовательно, – сердца), он просит Его броситься вниз, ибо Ему нечего бояться, так как Ангелы Его защитят. Что означает броситься вниз? Так ведут себя все, кто думают, что с Богом можно биться об заклад и что они ничем не рискуют, бросаясь в самые немыслимые авантюры, так как Бог пошлёт для их спасения целую армию служителей. Именно так поступают те, кто не раздумывая подчиняются просьбам астрального плана. Они настолько уверены в самих себе, в правомерности своих желаний, своих притязаний, что считают возможным искушать Бога. И вы видите, каковы хитрости астрального плана: чтобы убедить Иисуса, дьявол приводит цитаты из Священного Писания: «Ангелам Своим заповедает о Тебе.» Это Псалом 90. Это примечание очень показательно, оно свидетельствует о том, что двуличная, хитрая низшая натура, чтобы ввести нас в заблуждение, без колебания использует аргументы религии. Но Бог не защищает неразумных людей, которые оправдывают своё поведение, используя священные тексты. Вот почему при втором искушении дьявола, Иисус отвечает: «Не искушай Господа Бога твоего», что означает: ты не будешь подвергать испытанию Его верность и Его любовь. Единственный, кто будет защищен, так это тот, кто не «бросается вниз», если же он бросится, то в действие придёт закон свободного падения тел. Да, ибо этот закон управляет как физическим, так и психическим планом.
Наконец, дьявол приводит Иисуса на вершину высокой горы. Высокой горой является голова, ментальный план. Человек, который думает, что он обладает знаниями, всегда склонен считать себя выше других, требовать, чтобы его признавали как руководителя, как учителя, и подчинялись ему. С вершины, которой он достиг, он чувствует, что способен управлять миром, завладеть его богатствами, и считает себя равным Богу. Предлагая Иисусу все царства мира и их славу, дьявол пытается пробудить в нём тот дух гордыни, который заставил часть ангелов восстать против Бога и побудить первых людей отведать запретного плода, чтобы стать равными Ему. Но то, что сатане под видом змея удалось получить от Адама и Евы, он не смог добиться от Иисуса. Иисус не желает царства мира, которые дьявол дал бы ему при условии, что Иисус будет ему поклоняться, и Он отвечает: «Отойди от Меня, сатана; ибо написано: Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи.»
Дьявол хотел, чтобы Иисус простирался перед ним ниц и служил ему, он хотел сделать из Него своего служителя. Да, низшая натура хочет, чтобы мы ей служили. Она всё нам обещает при условии, что мы будем ей служить. Но это от нас зависит, кому мы должны служить: высшей натуре или низшей, Богу или Маммоне. Иисус выбрал Бога. Потерпев и тут неудачу, дьявол понял, что он больше ничего не сможет сделать, так как человек, которому удалось победить в себе гордыню, неподкупен, ибо гордыня является слабостью, которую труднее всего победить. Сколько замечательных людей, гордившихся своими знаниями, своими добродетелями, своей властью, пали жертвой гордыни.
Эти три искушения, которым Дух подверг Иисуса, являются теми искушениями, с которыми мы тоже вынуждены сталкиваться повседневно. Каждый день низшая натура настойчиво просит нас и с большим умением соблазняет разными выгодами, которые нас ожидают, если мы последуем её советам: наша материальная жизнь будет обеспечена, провидение будет благоприятствовать осуществлению всех наших желаний, и мы будем иметь все полномочия и славу всего мира. Высшая натура тоже разговаривает с человеком, чтобы предупредить его, что он избирает неправильное направление, и даёт ему лучший совет. Но так как ему не хватает рассудительности, то человек очень редко замечает, что высшая натура даёт ему правильные советы, и даже если он это замечает, он их не слушает: ведь предложения низшей натуры так соблазнительны!
Искушения являются испытаниями, которым Небо подвергает людей. Каждый день все люди сдают трудные или лёгкие экзамены. И только спустя какое-то время они понимают, сдали они их или провалились. Эти экзамены ведут людей к лучшему пониманию самих себя, так как, по правде говоря, они ещё себя не знают, они думают, что они справедливые, безупречные, во всём превосходно разбираются. Чтобы заставить людей осознать свои пробелы и несовершенства, Небо заставляет их пройти через определенные испытания, и полезность искушений в том, что они приводят людей к осознанию, кем же они на самом деле являются.
Многое можно было бы сказать по поводу этого повествования. Почему Иисус не испепелил дьявола? Почему Он не прогнал его с ругательствами? Значит Он знал законы и знал, что ответ на зло насилием ведёт только к укреплению зла. Но, главное – Он понимал, что эта сущность, которая во вселенной представляет зло, имеет право на существование, ЧТО она является частью космического порядка. Тогда, что же сделал Иисус? Пункт за пунктом Он ответил на предложения искусителя, и Его слова заставили того отступить. Дьявол положил на чашу весов некоторые выгоды, а Иисус в ответ положил на вторую чашу другие. На космические весы света и тьмы дьявол положил материальные блага, а Иисус положил блага духовные. Дьявол понял, что перед ответами Иисуса бесполезно упорствовать. В тексте Евангелия сказано: «Тогда оставляет Его дьявол.» Поскольку Иисус отождествился со Своей высшей натурой, Он отвечал точно, Он взвешивал на весах, находясь на стороне своего Отца Небесного, Он сказал дьяволу «нет», и Ангелы пришли Ему служить.
Итак, какой урок следует нам извлечь из этого эпизода Евангелия? Мы тоже должны научиться отвечать дьяволу «нет». Вы возразите: «Но мы – не Иисус. Мы слабы, нам трудно сопротивляться злу.» Нет, вы ошибаетесь, вы не слабые, вы просто невежественные. Вы не знаете, в чём заключается ваша сила. Я вам скажу: сила человека заключена в его способности сказать «нет». Человек, созданный по образу Бога, обладает тем же могуществом, что и Бог, но только в том, чтобы сказать «нет». Это означает, что никто в мире не может заставить его делать то, чего он не хочет. В этом, и я это снова повторяю, он так же могуч, как и Бог. Если бы вдруг вся чёрная Ложа объединилась против него, чтобы заставить его действовать по её воле, она не смогла бы его заставить, если он будет противиться этому. Даже Бог не может принудить человека. Вот почему, если бы человек знал, в чём его истинная сила, он поднялся бы над всеми соблазнами, всеми искушениями, всеми преступлениями. Если он совершает преступления, значит он на это дал согласие. Духи невидимого мира имеют право и владеют способами подвергать его искушению, но они не имеют никакого права принуждать его. Только из-за незнания своего божественного происхождения человек не выдерживает натиска зла.
Вы должны хорошо понять этот вопрос о двух натурах, ибо в зависимости от того, с какой из них вы будете отождествляться, вы будете приближаться либо к Небу, либо к Аду. Личность в человеке подобна двери, которая открывается в Ад и, следовательно, именно через неё Ад может до него добраться. Но каждый раз когда человек одерживает победу над искушениями, он получает дополнительные силы и свет. После каждой одержанной победы, после каждой решённой проблемы, к тому, кто восторжествовал, приходят служить Ангелы. Но они приходят лишь после того, как он одержит победу, а не раньше. Когда люди восхищаются богатыми, образованными, сильными людьми, они воспроизводят то же самое, что и небесные духи. Там наверху эти сущности могут приветствовать и уважать существо, только богатое добродетелями, обладающее знаниями и духовными способностями. Они склоняются перед ним и отдают себя в его распоряжение.
Значит, если вы хотите привлечь внимание сущностей света и сил природы, вы должны стать богатыми. Вы скажете: «Но как стать богатым?» Учась работать над качествами и добродетелями высшей натуры, так как эти качества и эти добродетели проявляются как вспышки света и красок, и духи замечают их издалека. Что касается людей, то они, может быть, их и не видят, но это уже другой вопрос. Духи наверху сразу же видят исходящий от вас свет, и они идут к вам.
Каждый раз, когда вы поднимаетесь, то есть каждый раз, когда вам удаётся победить какую-нибудь слабость, искушение, порок, на Небе автоматически, даже без вашего участия, отдаются в отношении вас приказы: такому-то духу следует быть в вашем подчинении, такая-то одарённость должна быть вам пожалована, такое-то условие в вашей жизни должно быть изменено. Но это не вы должны этим заниматься. Вы должны только продолжать свою внутреннюю работу: подниматься и преодолевать ещё одно какое-то препятствие, какую-то трудность. Всё остальное вам будет дано автоматически.
Вы должны также знать, что победа над искушениями это нескончаемый труд, ибо во внутренней жизни никогда ничего не приобретается окончательно. Каждый день, каждое мгновение мы стоим перед выбором, жизнь не перестаёт предоставлять нам возможности для удовлетворения нашей личности. И если нам удаётся выстоять, мы чувствуем, что мы достигли ещё одной ступеньки на пути к свету, и мы счастливы. Это подобно тому, как после трудного подъёма мы достигаем вершины горы, вдыхаем там полной грудью и испытываем большое счастье.
Но до тех пор, пока мы находимся на Земле, мы не можем долго удержаться на этих вершинах, куда нам иногда удастся подняться, мы беспрестанно должны бороться, чтобы снова их завоевать. Когда мы покинем Землю, чтобы подняться в мир иной, нам больше не нужно будет бороться, так как мы больше не будем подвержены искушениям. Но пока мы на Земле, мы должны быть бдительными до самой последней минуты. Это похоже на то, как мы дышим и едим. Мы только что вдохнули? И снова нужно вдохнуть. Мы сегодня поели? И завтра опять нужно поесть. Опыт привёл нас к пониманию смысла жизни, но смысл жизни не даётся раз и навсегда, мы должны приобрести другой опыт, а потом ещё один... и ещё... Мы победили одно искушение, но мы снова будем подвергаться искушениям и снова должны будем стараться одержать победу.