«Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые взявши светильники свои, вышли навстречу жениху; Из них пять было мудрых и пять неразумных; Неразумные, взявши светильники свои, не взяли с собой масла; Мудрые же вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих; И как жених замедлил, то задремали все и заснули. Но в полночь раздался крик: «Вот, жених идёт, выходите на встречу ему.» Тогда встали все девы те и поправили светильники свои. Неразумные же сказали мудрым: «Дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут.» А мудрые отвечали: «Чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе.» Когда же пошли они покупать, пришёл жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились. После приходят и прочие девы и говорят: «Господи! Господи! Отвори нам.» Он же сказал им в ответ: «Истинно говорю вам: не знаю вас.» Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приедет Сын Человеческий.» (Матфей 25:1-13).
Читая эту притчу, вы, конечно, обратили внимание на странности некоторых деталей. На этом празднике, требовали, чтобы каждый гость пришёл с зажжённой лампой. Следовательно, надо предположить, что в зале было темно, и каждый должен был сам принести какое-то освещение. Видели ли вы когда-нибудь подобное? И как получилось, что девы, называемые мудрыми, отказались дать немного масла. Что за скупость! И что из себя представляет этот жених, без колебания закрывающий двери перед носом пяти дев, которые однако приходят на встречу с ним? Неужели грех их так был велик, что они заслужили подобное наказание? Какой же неприятный и плохо воспитанный тип, этот жених! Он будит всех среди ночи и не пускает в дом пять бедных дев под предлогом, что они пришли с опозданием, потому что вынуждены были покупать масло. Поистине, стоило труда ждать такого неприятного мужчину, который поднимает столько шума из-за какого-то небольшого количества масла!
В притчах повсюду встречаются такие странные мелочи, но именно в них Посвящённые и обнаруживают доказательство самой глубокой мудрости Евангелия. Из противоречий и абсурдности этой притчи можно заключить, что светильник, масло, жених и даже девы являются символами, которые нужно разъяснять. Начнём с дев. Пять дев мудрых и пять дев неразумных... Почему в этой притче Иисус выбрал число пять? Почему не четыре и не шесть?... Потому что число пять – это число основных добродетелей: доброта, справедливость, любовь, мудрость и истина. Значит, пять мудрых дев представляют эти добродетели, тогда как пять дев неразумных представляют соответствующие недостатки.
Теперь займёмся светильником, который девы должны были принести для освещения праздничного зала. Сейчас мы не пользуемся масляными лампами, но в нашей жизни масло и лампа играют очень большую символическую роль.
Предположите, например, что у вас малокровие: ваша жизненная сила тает, вы испытываете сонливость, вы истощены. Это означает, что светильнику вашего тела не хватает масла и он начинает гаснуть. Бывает, что такую лампу с угасающим пламенем несут в больницу, вливают в неё немного масла, и пламя снова оживает. В этом случае можно говорить, что масло здесь является кровью. Но в действительности такое масло встречается повсюду в природе: растения черпают его из почвы, из воздуха, из лучей Солнца, и благодаря ему они приготавливают сок, символ того живого сока, который течёт также и в нас. Где? В нашем солнечном сплетении.
Солнечное сплетение является хранилищем жизненных сил, аккумулятором всех энергий. Если мы научимся, как надо каждый день его наполнять, у нас будет источник, откуда мы будем каждый раз брать силы, когда они будут нам необходимы, иначе говоря, наш светильник сможет нам дать возможность ждать того, кто должен прийти, того, кого ждали девы – жениха, и который каждый день может прийти к нам в виде света, мудрости, вдохновения и любви.
Масло символизирует жизненную силу - сок, который питает все клетки. Вы уже обладаете большим опытом и вы заметили, что если, например, в течение одной недели вы сумели прожить с мудростью, добротой, великодушием, владея собой, то в последующие дни вы обретаете способность легче разрешать проблемы. Всё происходит так, как будто у вас появилась какая-то поддержка, сила в клеточках вашей нервной системы и вы можете выдержать большие усилия, большое напряжение. Тот, кто ведёт жизнь разумную, наполненную светом, полную любви, чувствует, как в нём появляется сила, подобная маслу в светильнике. И тогда, даже если он устал, исчерпал себя, он чувствует, как внутри него эта сила начинает работать и восстанавливать его.
Вы видите, что эта притча о десяти девах имеет очень глубокий смысл. Для Посвященных этот смысл совершенно ясен. И когда Иисус в притче говорил о девах мудрых и девах неразумных, то Он как раз и говорил о солнечном сплетении, которое связано с астрологическим знаком Девы. Солнечное сплетение – это то, что Иисус назвал словом «чрево», когда сказал: «Из чрева потекут реки воды живой.» (Иоанн 7:38).
Пять дев мудрых и пять дев неразумных представляют собой две категории людей (как мужчин, так и женщин, конечно) – тех, кто умеет приготовить масло для своего светильника, и тех, кто этого не умеет. Если вы растрачиваете все свои энергии на гнев, интриги, чувственные удовольствия, то когда приходит жених, то есть возможность получить благословения Неба, вы слабы, истощены и вы страдаете, потому что осознаёте, что вы теряете. Даже если вы присутствуете, вы внутренне чувствуете, что вас здесь нет, потому что вы не сумели приготовить масло, изготовление которого требует много времени, и что никто другой не сможет его вам дать, не сможет вместо вас его приготовить. Природа нам даёт немного такого масла: оно содержится в пище, в воздухе, но самое большое количество его мы должны суметь приготовить в себе сами своими чувствами и мыслями.
Пять неразумных дев, которые не приготовили масла для своего светильника, не смогли войти к жениху. Это подтверждается также фразой: «Истинно говорю вам: не знаю вас.» Иначе говоря: вы никогда не готовили масло, вы пришли сегодня в первый раз; вы не сделали никаких усилий, не приобрели духовного опыта, я вас никогда не видел, я не знаю, кто вы такие, пойдите прочь! Жених не злой, но он не хочет, чтобы его беспокоили «неразумные» и «глупцы». Вы все знаете, насколько природа строга: когда мы растрачиваем самые ценные силы, которые она нам дала, она не торопится нам их вернуть. Если мы заболеваем, то выздоровление часто длится очень долго, а иногда поправить здоровье даже невозможно. Можно ли говорить, что природа жестока, когда неразумны мы сами?
«Бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа» – говорит жених. Вот важная фраза. Бодрствуйте – это не означает «не спите», ибо заснули все девы, как разумные, так и неразумные, и в притче не говорится, что это было ошибкой. Бодрствуйте – это значит будьте бдительны духовно, так как вы не знаете, в какой момент придёт любимый. Этот любимый, этот мистический жених – это Святой Дух. Кто своими молитвами, своими медитациями, своей чистой жизнью способен приготовить в своём сердце, своей душе духовное масло, того однажды посетит Дух. Будет ли это относиться к мужчине или к женщине – это не имеет значения. Дева мудрая, о которой говорит Иисус является символом человеческой души, которая готовится принять Святого Духа. Это для него она должна иметь масло, так как Святой Дух – это пламя. Пламя нуждается в подпитке, и масло является его пищей.
Святой Дух – это огненный жених, и он придёт только тогда, когда у вас будет достаточно масла, чтобы питать своё пламя. Теперь вы понимаете, почему сказано, что в Троицын день на учеников снизошел Святой Дух в виде пламени, языков огня над их головой: это потому, что они наполнили свои светильники маслом, той духовной квинтэссенцией, которая только одна может привлечь жениха – Божественного Духа.