Поскольку человек носит в себе все царства природы – не надо удивляться, что в нём находят своё пристанище и животные. Да, наша инстинктивная и наполненная страстями жизнь представляет собою сборище животных. Многие из наших внутренних состояний можно сравнить с тиграми, кабанами, крокодилами, змеями, скорпионами, спрутами, но могут быть и другие, которые похожи на милых и нежных птиц. А если вы думаете, что такие доисторические животные, как мамонты, динозавры, птеродактили исчезли, вы ошибаетесь: они находятся в нас в иной форме, в нашем низшем астральном и ментальном телах. Нужно понимать, что здесь речь идёт не о форме, не о физических размерах животного, а о его природе, квинтэссенции её проявлений.
Сейчас я вам об этом не буду говорить, так как нет необходимости входить в подробности. Главное – это знать, что в нас живут различные виды животного мира и научиться вести себя с ними наилучшим образом. Нам – людям предстоит сыграть огромную роль в деле творения. Нашей миссией является всё приручить, привести в гармонию и примирить в себе. Тогда живущие в нас дикие животные, станут животными домашними и согласятся для нас работать.
В приручении животных люди совершили чудеса, что им принесло большую пользу, но они ещё не поняли, что в них самих есть также животные, которых надо воспитывать. Они позволяют им свободно резвиться и наносить ущерб, то есть они сами поступают точно так же, как животные, разрывая и пожирая друг друга. От человеческого в них остаётся только одежда, украшения, дома, какие-то книги, произведения искусств... Да, это свидетельствует немного о культуре, но внутренняя жизнь их не так уж хороша, поскольку в ней кишат всякого рода хищные животные, с теми же инстинктами, теми же аппетитами, теми же слепыми порывами. Не следует думать, что человек освободился от животных. Он думает, что если он их не видит, они не могут в нём существовать. А однако они существуют. Животные – это грубость, жадность, жестокость, хитрость. Наша работа заключается в том, чтобы приручить, образумить их до такой степени, чтобы заставить их служить нашему божественному Я. Тот, кто умеет приручать живущих в нём хищных зверей, может рассчитывать на работу, которую они будут выполнять, и тогда он благодаря им будет жить в изобилии.
Посмотрите, что происходит в некоторых ещё диких деревнях или странах. Когда люди не следят за детьми, птицей, скотом, если они не принимают мер для их защиты, то на них могут напасть хищные звери и съесть их. Точно так же, если человек не умеет себя защищать, то время от времени появляются хищники, которые разрывают его детей. А что это за дети? Это добрые мысли, добрые чувства, вдохновения, которые породил человек. Если он их не защищает, их поедают враждебные силы, которые только и ждут благоприятного момента, чтобы произвести опустошение. А потом он спрашивает себя, почему он такой бедный, несчастный, слабый. Сколько раз люди приходили ко мне плакаться: «У меня были прекрасные планы, а теперь их больше нет. Я потерял своё вдохновение, энтузиазм...» Я мог бы ответить: «А всё это потому, что вы потеряли бдительность, вы заснули, а хищники пришли и все разорили.» Но я этого не говорю, потому что я знаю, что мне не поверят. И все-таки, как объяснить тот факт, что все эти добрые порывы исчезли? Этот вопрос о животных, живущих в человеке, очень важный. Чтобы усмирить их, нужно быть сильным, а такая сила может быть дана только чистотой, светом, любовью.
Рассказывают, что в Индии хищники не трогают некоторых отшельников или йогов, которые удалились в леса. Они бродят вокруг них, не причиняя им зла. И во времена гонения на христиан встречались случаи, когда на аренах хищники щадили некоторые жертвы. Да, животные могут быть чувствительны к чистоте, свету, любви и внутренней силе, которая исходит от существ. Но я говорю скорее о внутренних животных, потому что в отношении других это не так важно: у вас же не будет случая каждый день гулять в лесах, где встречаются хищники, и вас не бросят на арену ко львам, тогда как с внутренними животными вы встречаетесь каждый день. И чтобы их приручить, вы должны увеличивать в себе свет, чистоту и любовь, то есть всё больше и больше приближаться к Божеству. С этого момента эти звери начнут чувствовать, что вы становитесь для них настоящим хозяином, которому они обязаны подчиниться, в противном случае они будут продолжать вас поедать.
В религиозных обрядах прошлого большое место занимали жертвоприношения животных; в некоторых религиях они существуют и сейчас. Сначала животных убивали, перерезав им горло, а потом их сжигали. Почему? В Старом Завете говорится, что дым жертвоприношении поднимался как благоухание, приятное Господу. Вы думаете, неужели Господу действительно доставляет удовольствие принюхиваться к запахам горящего животного жира!... Это было образное представление. Эти жертвоприношения приносились Богу в знак поклонения, как благодарственный молебен в искупление допущенных ошибок, или как приношения, чтобы Господь внял молитвам. Конечно, факт отказа людей от такого ценного богатства, как скот, являлся для них большой жертвой. Но эти жертвоприношения животных имели также в своей основе магические знания, ибо прежде чем жертвы сжечь, им перерезали горло, и содержащиеся в крови энергии вытекали и распространялись в окружающей атмосфере, где они питали существ астрального плана, что способствовало исполнению желаний и молитв.
Когда пришёл Иисус, он принёс новое Учение. Он сказал: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим.» (Матфей 22:37), что является намного большим самопожертвованием, чем все жертвоприношения. Зачем приносить в жертву невинных животных? Разве наши ошибки, наши страдания, наши желания касаются их?... Мы должны принести в жертву животных, которые находятся в нас, в наших слабостях, вожделениях, пагубных привычках, и только огонь божественной любви, охватывая пламенем наше сердце, нашу мысль, душу и наш дух, способен их сжечь. Да, единственный огонь, который должен сжигать населяющих нас животных – это любовь к Создателю. В этот момент «кровь» этих внутренних животных, которых мы приносим в жертву, также высвобождает энергии, которые питают наши молитвы и наши божественные вдохновения, и создают условия для их осуществления. В нашу эпоху христиане больше не жертвуют быками, волами, баранами или птицами и тем не менее они не научились приносить в жертву своих внутренних животных. Они оставляют их охотиться на свободе, и поскольку в них нет божественного огня, который пожирал бы этих зверей, то эти животные сами пожирают их.
В природе все существа служат пищей друг для друга. Это закон. Впрочем, люди хорошо это знают с психологической стороны. Как часто можно услышать, как говорят: «Или он, или я. Если я его не съем, то это он съест меня.» Но недостаточно знать этот закон, надо уметь применять его в духовной жизни. И борьба добра и зла это тоже только вопрос питания. Добро поедает зло и зло поедает добро. Если вы слабы, зло поедает вас, но если вы вооружены и умеете себя защищать, то это вы завладеваете им и съедаете его, то есть пользуетесь его энергиями. Посвященческая психология основана на понимании этой истины. Помните, в Талмуде написано, что в конце мира Праведники будут есть мясо Левиатана, этого морского чудовища, которое является Дьяволом. Левиатан будет разрезан на куски, посолен, Сам Господь приготовит из него еду (может быть, Он уже положил его куда-нибудь в холодильник на хранение) и всем Праведникам дадут отведать. Вы представляете, какое пиршество нас ожидает! Если понимать буквально, то, мне думается, что многие люди, обладающие эстетическим вкусом, почувствуют настоящее отвращение. Значит нужно разъяснить, и вот вам разъяснение: поскольку Левиатан – чудовищный зверь должен служить угощением для Праведников, это означает, что если те сумеют приносить в жертву своих внутренних животных, они станут источником богатства и благословений.
Медитируйте на этот всемирный закон, который управляет отношениями существ. Чтобы питаться, каждый старается проглотить другого: растения живут на земле и питаются минералами, животные едят растения, а люди, в свою очередь, едят животных или, по крайней мере, что более предпочтительно – только продукты из них. А кто же ест людей?... Человек питает существ невидимого мира, и всё зависит от пищи, которую он способен приготовить. Если он содержит в себе миазмы, то пожирать его приходят нежелательные элементы, которых привлекает запах этих нечистот. Но если с помощью чистоты, света своих мыслей и чувств он способен, подобно пчёлам приготовить мёд, то он привлекает небесных существ. Служить пищей небесным сущностям для человека является счастьем, радостью, неописуемым блаженством, ибо он не только остаётся невредимым, но и за счёт того, что он служит пищей, он обогащается. Вот почему во всех религиях говорится, что человек должен приносить себя в жертву Богу. Этот образный пример показывает, что духовный идеал человека в том, чтобы раствориться в Боге, или точнее, в том, кто является представителем Бога в человеке – в его Высшем Я.
Многие думают, что Бог не ест и не пьёт? А я сделал прямо противоположное открытие: я видел Его во время пиршеств. Поскольку Он нас сотворил по своему образу, то если мы едим, значит и Он тоже должен есть, иначе на кого мы будем походить в акте еды? Бог питается, Он питается самыми лучшими продуктами, которыми его обеспечивают самые близкие к Нему существа. Это сущности, состоящие из чистого света, чистой любви, и в нашей власти тоже предоставить Ему эту пищу.
Все, кто не хочет жертвовать своими внутренними животными, кончают тем, что отождествляются с ними. Истинно духовный человек – это тот, кто понял, что нет ничего более желательного, чем быть съеденным, поглощённым Господом, поэтому он отдаёт Ему себя в жертву. Но многие ли поняли, что такое жертва? Это слово пугает людей, потому что они связывают его с идеей страдания и смерти. Это не так, и когда Иисус говорил: «Ибо, кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет её, а кто потеряет душу свою ради меня и Евангелия, тот сбережет её» (Марк 8:35), Он, естественно, не имел в виду физическую смерть, Он говорил о том, чтобы умертвить пороки и страсти в низшем плане, чтобы начать жить в плане божественном. Принося в жертву находящихся в нём животных, чтобы отдать себя небесным сущностям, человек не умирает, а воскресает, ибо после того как его материя съедена, образно говоря, она преобразуется, становится божественной.
Питание, которое является формой сгорания, основано на принципе преобразования материи. Все творения: растения, животные, люди питаются и питаясь они преобразуют поглощённую материю, пропитывая её элементами, которых в ней не было. Словно это было заданием для каждого царства природы поглощать материю царств, стоящих ниже, чтобы заставить её эволюционировать. Космический Разум, конечно, мог бы найти другие способы, но он выбрал этот: Он решил: что для выживания, каждое творение будет поглощать материю царства, стоящего ниже его, чтобы заставить его достигать высшего царства. То же самое происходит и в духовном плане. Через пищу человек приносит себя в жертву Богу, чтобы преобразовать свою психическую материю и сделать её божественной.
Следовательно, можно сказать, что жертвенность – это преобразование одной материи в другую, одной энергии в другую энергию. Один из наиболее ярких примеров нам дают дрова или уголь. Вы берёте уголь или засохшие ветки и эту чёрную, безобразную, грязную материю предаёте огню. Вы выполняете что-то вроде жертвоприношения, и эта материя становится теплом, светом, красотой. Следовательно, когда вы не хотите совершать жертвоприношения, вы свободны в своих желаниях, но вы пребываете в холоде, тьме, вы лишены красоты. Посмотрите: земля, вода, воздух, они существуют здесь перед нами, вокруг нас; мы их видим, мы их чувствуем. Но чтобы увидеть огонь, его нужно зажечь. В природе он, конечно, существует в разнообразных формах, но когда огонь необходим, нужно его поймать, а после того, как его поймают, нужно его поддерживать, подпитывать. Для пламени необходимо, чтобы его питали: будут ли это дрова, уголь, воск, свечи или масло светильника – пламени необходимо, чтобы его питали. Итак, горение – это жертвоприношение, и если не совершать жертвенности, то не будет ни тепла, ни света.
До тех пор, пока человек живёт обычной эгоистической жизнью, он остаётся, подобно засохшим веткам, инертной чёрной материей. И только, когда ему удаётся привлечь в себя огонь духа, как это было с учениками Иисуса на Троицын День, он отдаёт своё тепло и свой свет. И тогда он должен этот огонь поддерживать, питать его. Вы скажете: «Но через некоторое время от горящего дерева не остаётся почти ничего и огонь угасает.» Да, но человек может гореть бесконечно: после того, как он зажёгся, он больше не сможет погаснуть. В нём всегда будет горящая материя. Люди накопили в самих себе столько вещей, которые могут гореть! Все их эгоистические, внушённые любовной страстью наклонности, все проявления низшей природы: гордыня, зависть, гнев, чувственность и т. п., подобны засохшему дереву. Если бы они могли всё это бросить в огонь, то они не только бы от всего этого избавились, но одновременно их сердце согрелось бы, а их интеллект наполнился светом. Но вместо того, чтобы всё это сжечь, люди всё это тщательно берегут, и вот таким образом они угасают возле сухих веток. Они ждут, когда они окажутся в холоде и тьме, то есть когда наступят большие испытания, как в те периоды ужасного холода, когда начинают жечь мебель, чтобы согреться. Да, к сожалению, нужно, чтобы люди испытали большие несчастья, чтобы они сумели сжечь старьё, веками накопленное в них. До этого они боятся от него избавиться, они воспринимают такое жертвоприношение как обнищание, как потерю. Это потому, что они ничего не поняли. Разумеется, что-то должно исчезнуть, но именно это что-то и должно исчезнуть, чтобы появилось что-то другое, лучшее, чтобы появились свет и тепло. Итак, если вы поняли, то не ждите, когда вы окажетесь в таком положении. Отыщите всё что в вас покрыто плесенью, тронуто червоточиной изъедено молью и сожгите их в огне духа.
Зажечь огонь... Каждое движение, которое мы совершаем в нашей жизни, имеет значение. Даже самые простые действия могут иметь очень глубокий смысл. Каждый раз, когда я зажигаю огонь, я охвачен безмерностью такого явления, каким является жертвенность. Зажечь огонь – это напомнить себе, что для того, чтобы иметь свет, внутренний свет, свет духа, необходимо жертвоприношение. Всегда нужно что-то сжигать внутри себя.
Чтобы сохранить в себе божественный огонь, мы должны каждый день бросать в него куски нашей низшей натуры – личности, так как это она представляет в нас хищных зверей, засохшее дерево... И именно личности предназначено питать дух. До сих пор вы не очень хорошо поняли для чего служит личность, и поскольку она играет с вами злые шутки, вы думаете, как бы от неё избавиться. Не нужно от неё избавляться, потому что, как я вам уже говорил, без неё вы не смогли бы существовать на Земле. Тогда как благодаря ей вы получаете много топлива, чтобы питать дух. Единственный способ получать результаты в духовном плане – это каждый день приносить в жертву что-то из своей личности.
Многие формы сгорания уже существуют в человеке: питание – это сгорание, дыхание – это сгорание, и именно благодаря этим процессам сгорания жизнь и существует. Но это ещё только растительная жизнь, животная жизнь, а я, я говорю с вами о жизни духовной. А это совсем другое, это касается не физического тела, а тела астрального и ментального, и хотя мы их не видим, в них имеются горючие материалы на многие века.
Итак, постарайтесь избавиться от мысли, что жертва – это страдание и лишение, в противном случае у вас никогда не будет желания чем-либо жертвовать, то есть преобразовывать все темные, негодные, нечистые элементы в свет и в тепло, в мудрость и любовь. Посвященные это поняли, поэтому они каждый день предают себя божественному огню, чтобы он поглотил, сжёг их.
О мистических опытах написано много сложных книг. На самом деле всё очень просто. Знание мистиков – это знание огня, священного огня, которого человек питает каждый день, отдавая ему на съедение куски своей низшей натуры, точно так же, как люди бросают в камин засохшие ветки валежника. Посмотрите, как горит огонь: все эти разрозненные, рассыпанные куски дерева он объединяет одним и тем же светом, одним и тем же теплом, и они вынуждены думать и чувствовать так же, как он – огонь. Итак, принесите ваши засохшие ветки, ваши чёрные и скрюченные ветки и бросьте их в костёр божественного огня, ибо именно в этом пламени вы найдёте тайну истинной жизни.