Персональный сайт
борис сын михаила в роду гладков
приветствую всех посетителей сайта!

Бог, Природа и человек, то есть Творец, творение и существо, а также существующие между ними связи... Это вопросы, которые составляют суть всех религий. Каждая религия занимается исключительно только этими вопросами, независимо от того, в каких формах она их представляет. Для меня связи, существующие между Творцом, творением и созданием, то есть человеком, лучше всего выражает еврейская эзотерическая традиция, Каббала. Я изучил крупнейшие религии человечества и именно в Каббале я нашёл систему объяснения мира, которая мне показалась самой лучшей, самой широкой и в то же время самой точной. Символически эта система представлена Сефиротическим Деревом: Деревом Жизни. Я не говорю, что другие учения являются плохими или ошибочными, нет, конечно, но они не дают такого глубоко продуманного и обобщённого представления. Сефиротическое Дерево действительно представляет синтез Бога, вселенной и человека. Для меня оно является ключом, который позволяет разгадать все таинства.

Действительно, никто не может точно объяснить, ни что такое вселенная, ни как она была создана, и ещё в меньшей степени, кто такой Бог, который её сотворил. Сефиротическое Дерево представляет систему объяснения мира, имеющего мистическую природу. Его основы восходят к тысячелетиям, а выдающиеся духи, которые его задумали, не обладали, естественно, ни телескопами, ни даже астрономическими приборами, чтобы изучать вселенную. Но они поняли, что слова, произнесённые Богом в момент сотворения человека: «Сотворим человека по образу Нашему», означают, что ключом познания является знание самого человека. Они поняли, что изучая человека, его природу, различные функции его физического и психического организма, им удастся познать Бога и вселенную, ибо Бог и вселенная отражаются в человеке. Об этом же говорили Посвящённые древней Греции: «Познай самого себя и ты познаешь вселенную и богов.»

Итак, каббалистам, благодаря интенсивной внутренней жизни, путём медитации удалось уловить космическую реальность, которую стало возможным передать только с помощью образов и символических повествований. До нас дошла главная суть этой традиции, к которой люди постоянно возвращались и над которой медитировали в течение столетий.

Дерево Жизни включает десять регионов или сефирот, которые соответствуют первым десяти числам. Действительно, на древнееврейском языке слово «сефира» означает: нумерация.

Десять сефирот это:

• Кэтэр: Корона
• Хокма: Мудрость
• Бина: Разум
• Хесед: Милосердие
• Гебура: Сила
• Тиферет: Красота
• Нетцах: Победа
• Ход: Слава
• Иезод: Фундамент
• Малькут: Царство

Вы, конечно, задаёте себе вопрос: «Но, почему десять сефирот? Разве вселенная действительно разделена на десять регионов?» Нет, и вы должны понять, что Сефиротическое Дерево предназначено не для обучения астрономии. Число десять символическое: оно представляет совокупность, законченное целое. «Сефира», как я вам уже об этом говорил, означает «нумерация». Именно исходя из этих первых десяти чисел становятся возможными все числовые сочетания. Бог сначала создал десять чисел, десять сефирот, и с помощью этих десяти чисел Он может создавать другие числа, то есть бесконечное число существований.

Каббалисты, хотя и очень редко, упоминают одиннадцатую сефиру: Даат (Знание), которую они помещают между сефирами Кэтэр и Тиферет. И, наконец, над сефирой Кэтэр они помещают регион, который называют Айн Соф Аур: Свет Без конца, являющийся регионом Абсолюта, Бога-Непроявленного.

В Соответствии с текстом Книги Бытия, творение началось в тот момент, когда Бог произнёс слова «Да будет Свет!» Означает ли это, что до этого никакого света не существовало? Нет, до того как Бог сказал: «Да будет Свет!», эта реальность, которую мы называем светом, уже существовала в форме, которую мы не можем даже себе представить, и которую каббалисты называют Айн Соф Аур: Свет Без Конца. Айн Соф Аур: это Абсолют, Непроявленное. Следовательно, Божество, таким как его понимают каббалисты, находится за пределами света и тьмы, за пределами сотворённых миров. И чтобы ещё лучше выразить это таинство Божества, каббалисты над Айн Соф Аур поместили регион, который они назвали Айн Соф: Без конца. И ещё дальше над Айн Соф – Айн: Без.

Значит, в основе творения вселенной лежит отрицание: Без. Но отрицание «без», которое означает отсутствие, то есть то, что не присутствует, не означает однако несуществование. Айн – это не абсолютное небытие, а жизнь над проявлением, над творением и настолько сверх этого, что кажется, что она не существует. Айн, Айн Соф, Айн Соф Аур... так каббалисты старались передать эти реальности, которые непостижимы для нашего разума.

«И сказал Бог: да будет Свет!» Следовательно, Бог «говорил». Но это «слово» Божие несравнимо, естественно, с тем, что мы называем словом. Это только способ выразить идею о том, что прежде чем начать творить, Бог отделил что-то от Самого Себя. И этот выброс, который представлял Его Самого, Его новую форму, мы и называем светом. Когда говорят, что Бог «сказал» означает, что у Него была воля проявиться. Нет, это не так. Возьмём пример из повседневной жизни. У вас есть идея, но где она эта идея? Куда её поместить? Её нельзя увидеть, и нельзя указать её местонахождение в мозгу, и также нужно признать, что мы не знаем, из какой материи она состоит. Но когда вы выражаете эту идею с помощью слова, то её существование уже начинает восприниматься. И наконец, когда вы действуете в соответствии с этой идеей, она воплощается в материю, она становится видимой. Слово является посредником между планом чистой мысли, тем, что является непроявленным, и планом осуществления её в материи. Здесь вы имеете изображение процесса творения.

Теперь, если мы сопоставим фразу из Книги Бытия: «И сказал Бог: да будет свет!», с первыми словами из Евангелия от Иоанна: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Всё чрез Него начало быть, и без Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть», то ещё лучше поймем это взаимоотношение, которое существует между Глаголом и светом. Свет является веществом, которое Божественный глагол заставил появиться для того, чтобы стать материей творения. Физический мир, такой каким мы его знаем, это только конденсация первичного света. Бог, активное начало, послал свет, и именно над этим светом, который уже был материей, он работал, когда творил вселенную.

Теологи, философы говорили, это Бог сотворил мир из ничего. Да, из ничего, что было вне Его. Нам трудно это понять, потому что мы можем что-либо строить только с помощью внешних материалов и инструментов. Это «ничего» – это Айн (без) из Айн Соф Аур, но это Айн, как я вам только что сказал, не есть то, что не существует. Ибо в действительности из ничего нельзя ничего сотворить, и эта идея творения из ничего подтверждает, что для создания вселенной Бог извлёк вещество из Самого Себя. Вселенная – ничто иное, как эта извлечённая из Него субстанция, которая стала по отношению к Нему внешней, но которая в то же время является Им.

Даже наука однажды будет вынуждена признать, что свет – это первичная материя, из которой была создана вселенная. Вы скажете, что когда смотришь на камни, растения, животных и людей, то не видно, чтобы они были созданы из света. Да, потому что в физической материи первичный свет так уплотнился, что стал непроницаемым, и люди продолжают противопоставлять материю свету, так как они не знают, что то, что они называют материей, на самом деле является уплотнённым светом, а также потому, что наши телесные глаза не могут воспринимать этот первичный свет. Следовательно, свет является самым тонким состоянием материи, а то, что мы называем материей, является только самой уплотнённой формой света. Вся вселенная создана из одной и той же материи... или одного и того же света... либо более или менее тонкого, или же более или менее плотного.

Мистики, ясновидящие рассказывали, что при некоторых особых обстоятельствах они видели, как всё, что их окружало, внезапно становилось живым и излучающим свет: предметы и вся природа, деревья, цветы, трава, камни испускали свет и, казалось, разговаривали с помощью этого света. Просто им было дано увидеть истинную природу материи: свет. И когда человек действительно живёт духовным светом, может случиться, что свет до такой степени заискрится в нём, что станет видимым: его лицо, всё его тело засияет так же, как просияло лицо и тело Иисуса в момент Преображения на горе Фавор.

Теперь вернёмся к десяти сефиротам. Каждая сефира имеет пять наименований: имя Бога, название самой сефиры, имя главы ангельского чина, название самого ангельского чина и, наконец, название планеты или космического тела, которое представляет материальную основу сефиры.

Следовательно, речь идёт о пяти различных планах, природу которых вы лучше поймёте, если будете знать, что можно установить соответствие между этими различными планами и пятью такими основами человека, как дух, душа, интеллект, сердце и физическое тело. Бог соответствует духу, сефира – душе, глава ангельского чина – интеллекту, ангельский чин – сердцу, а планета – физическому телу.

Таким образом, каждая сефира является регионом, населённым порядком светлых духов, имеющих во главе себя архангела, который подчинён Богу. Следовательно, всеми этими десятью регионами управляет Бог, называемый в каждом регионе разными именами. Вот почему Каббала даёт десять имён Бога. Эти десять имён соответствуют различным символам. Бог – один, но в соответствии с регионами Он проявляется по-разному. Это всегда один и тот же Бог, но представленный в десяти различных аспектах, и никакой из этих аспектов не является выше или ниже других.

Десятью именами Бога являются:

• в Кэтэре – Эхиех;
• в Хохме – Ях;
• в Бине – Иегова;
• в Хеседе – Эль;
• в Гебуре – Элохим Гибор;
• в Тиферете – Элоа Вэ Даат;
• в Нэтцахе – Иегова Цебаот;
• в Ходе – Елохим Цебаот;
• в Иезоде – Шадай Эль Хай;
• в Малькуте – Адонай Мелек.

Главы ангельского чина носят следующие имена:

• Метатрон – причастный к престолу;
• Рациил – тайна Бога;
• Цафкиил – Божие созерцание;
• Цадкиил – Божия справедливость;
• Камаил – желание Божие;
• Михаил – подобный Богу;
• Ханиил – Божия милость;
• Рафаил – Божие исцеление;
• Гавриил – сила Божия;
• Уриил – Бог – свет мой, или же Сандальфон, которого можно истолковать как: сила, соединяющая материю и форму.

Ангельскими чинами являются:

• Хайот Хакодеш – священные животные, или в христианской религии – Серафимы;
• Офанимы – колёса, или Херувимы;
• Аралимы – львы, или Престолы;
• Хашмалимы – сверкающие, или Власти;
• Серафимы – пламенные, или Могущества;
• Малахимы – цари, или Добродетели;
• Элохимы – Боги, или Начала;
• Бней-Элохимы – сыновья Богов, или Архангелы;
• Херувимы – сильные, или Ангелы;
• Ишимы – люди, или Общность Святых.

И, наконец, космическими телами или планетами, которые соответствуют физическому плану, являются:

• Рэшит Ха Гальгалим – первые вихревые круговороты;
• Мазалот – Зодиак;
• Шабтай – Сатурн;
• Цедек – Юпитер;
• Маадим – Марс;
• Шемэш – Солнце;
• Нога – Венера;
• Кохаб – Меркурий;
• Левана – Луна;
• Арэтц – Земля, или же Олам Иезодот, то есть мир оснований (Фундамент).

Древние, знавшие только семь планет, не помещали на Сефиротическое Дерево ни Уран, ни Нептун, ни Плутон. В Кэтэр они соответственно помещали туманности, первые вихревые круговороты: Рэшит Ха Гальгалим, а в Хокму – Зодиак: Мазалот. Такое размещение можно сохранить, но можно также на уровне Хокмы поместить Уран, на уровне Кэтэр поместить Нептун, а на уровне Даат – Плутон.

Поскольку каббалисты представили творение в форме дерева, то эта таблица сефирот может быть понятной только, если принимать во внимание образ дерева. У дерева есть корни, ствол, ветви, листья, цветы и плоды, которые взаимосвязаны друг с другом. И сефироты точно так же связаны между собою путями сообщений, называемыми «тропами». Насчитывается 22 тропы, которые обозначаются двадцатью двумя буквами древнееврейского алфавита.

А теперь посмотрим, как же дерево развивается? «Царство Божие, – сказал Иисус, – подобно зерну горчичному, которое взяв человек посадил в саду своём: и выросло, и стало большим деревом, и птицы небесные укрывались в ветвях его.» (Лука 13:19) Пока зерно не посажено, о нём ничего нельзя узнать, так как в нём нет жизни. Но как только вы его сажаете в землю, оно делится пополам и появляется росток, который становится стеблем и начинает расти. Вот тогда вы начинаете его познавать.

Зерно, которое было посажено в землю, это первая сефира – Кэтэр: Корона. Пока зерно не посажено, процесс жизни не может начаться.

Попав в землю, зерно разделяется, поляризуется, и это уже Хокма, Мудрость, два элемента, противопоставление мужского и женского, позитивного и негативного. Содержащиеся в Короне силы начинают делиться, противостоять друг другу. Вот почему все те, кто не понимают двойственности, противоположностей, не могут понять мудрости. Но в действительности эти силы разделены не полностью, они остаются соединёнными с Короной, которая им говорит: «Вы являетесь мужским и женским, позитивным и негативным, в таком случае объединяйтесь и отправляйтесь в мир работать.» Они объединяются, и Бина, Разум, приводит их в гармонию. После того как Корона приказала, Бина примиряет противоположности и появляется всход.

Кэтэр, Хокма и Бина – это корни, зарытые в почву мира вверху. Вы скажете: «Но корни растений находятся внизу, в земле.» Да, ибо у растения головой являются корни, через которые оно питается. Но у человека истинные корни находятся вверху, в его голове. Человек – это дерево, корни которого растут вверху, на Небе. Наша голова дышит и питается: в почве божественного мира подобно трём сефиротам: Кэтэр, Хокма и Бина.

Для того, чтобы растение появилось над землёй, необходимо вмешательство четвёртой сефиры: Хесед – Милосердие. Хесед представляет ствол дерева, ту силу, которая старается выстоять, что бы ни случилось.

Пятая сефира Гебура: Сила, соотносится с ветвями дерева, которые начинают расширяться во все стороны. Когда человек, общество, народ становятся сильными, их успехи начинают распространяться повсюду.

Шестая сефира Тиферет: Красота. Это листья, которые не только украшают дерево, но и позволяют ему дышать и питаться светом.

После листьев появляются бутоны. Это седьмая сефира Нэтцах: Победа. Если дерево достигло стадии бутонов, это означает, что оно способно победить все трудности и даст плоды.

Далее, в бутонах начинает совершаться огромная работа: они дадут рождение цветам. Это восьмая сефира – Ход: Слава, Хвала. Дерево покрывается цветами и, как фимиаму дарит свой аромат, чтобы воспевать славу Всевышнему.

Наконец, в цветке формируется плод, которому Солнце помогает созревать, посылая ему свои краски. Это формирование ребёнка, девятой сефиры – Иезод: Фундамент. Плод будет отправной точкой другой жизни, нового дерева, так как плод, порождённый Кэтэром, начальное семя, сам содержит в себе семена. И это Малькут, десятая сефира. Было одно семечко, а их стало десять, то есть, символически говоря, множество. Каждое зерно или семя, принесённое плодом, представляет собой Малькут, Царство Божие. Как распознать, что это действительно Царство Божие? Посадите зерно в землю, и все характерные признаки вскоре проявятся. Итак, Малькут и Кэтэр соединяются, то есть начало подобно концу. Вот почему Иисус сравнивает Царство Божие (Малькут) с горчичным зерном: «И выросло, и стало большим деревом, и птицы небесные укрывались в ветвях его.» (Лука 13:19) Что это за птицы? Все ангельские иерархии, населяющие вселенную, созданную Богом.

Следовательно, Дерево Жизни представляет собою вселенную, которую Бог населяет и пропитывает своей квинтэссенцией, и оно также представляет собою человека, созданного по образу Божьему, то есть по образу вселенной. Когда Каббала говорит о сотворении человека, то речь идёт не о человеческом существе, каковым мы являемся, а об Адаме Кадмоне, первоначальном Человеке, космическом человеке, тело которого сформировано из созвездий и миров. Его голова – это Кэтэр, его правый глаз и правая сторона лица – это Хокма, левый глаз и левая часть лица – это Бина, его правая рука – это Хесед, левая рука – Гебура, сердце и солнечное сплетение – Тиферет, Нэтцах – правая нога, Ход – левая нога, Иезод – половые органы, и Малькут – ступни.

Но вы должны хорошо понять, что означают эти соответствия. Не нужно воображать, что вселенная обладает такими же органами, как и мы, и не нужно искать в себе точного соответствия того, что существует во вселенной. Наши органы и «органы» вселенной имеют нечто сходное в своей основе, что и сближает их. И по закону сходства мы можем затронуть во вселенной силы, центры и миры, которые имеют в нас свои соответствия. Такое знание соответствий открывает нам невообразимые перспективы.

Каждое человеческое существо является в сокращённом масштабе повторением космического Дерева. В ветвях этого дерева могут укрываться все птицы небесные. Если мы это осознаем, если мы будем работать в соответствии с нашим божественным предназначением, то птицы небесные – Ангелы – придут укрываться в наших ветвях. Ангелов всегда привлекает человек, выбирающий духовную жизнь. Они находят в нём пристанище и наполняют его своим светом и своею благодатью.

Теперь перейдём к изучению различных частей, которые мы обнаруживаем на Сефиротическом Дереве.

Для каббалистов созданная Богом вселенная является единством, совершенным выражением которого служит Сефиротическое Дерево. Но в этом единстве выделяется несколько планов.

По горизонтали располагаются четыре плана. Сверху вниз идут:

• Олам Атзилут или мир эманаций, который включает сефироты Кэтэр, Хокма и Бина и соответствует стихии огня.
• Олам Бриах или мир творения, который включает сефироты Хесед, Гебура, Тиферет и соответствует стихии воздуха.
• Олам Иетцирах или мир формирования, в который входят сефироты Нетцах, Ход, Иезод и соответствует стихии воды.
• Олам Ассиах или мир действий, образованный единственной сефирой Малькут и соответствующий стихии земли.

От мира вверху до мира внизу существует иерархия, которая тоже имеет своё соответствие в человеческом существе.

• Оламу Атзилуту соответствует Нешама, божественный мир души и духа, представляющие в нас огонь.
• Оламу Бриаху соответствует Руах, – духовный мир, ментальный план, который представляет в нас воздух.
• Оламу Иетцираху соответствует Нефеш, то есть психический мир, астральный план, представляющий в нас воду. - Оламу Ассиах соответствует физический мир, который представляет в нас землю.

Вы скажете: «Но когда вы нам представляли структуру каждой сефиры, вы упомянули пять делений, так как душа и дух были названы не вместе, а по отдельности.» Да, их можно представлять раздельно, а можно также и вместе.

Поскольку для каббалистов Бог – это не мужское Начало, а мужская и женская Сущность, то именно это понятие и заключено в термине «Нешама». Деление на пять и деление на четыре показывает две разные точки зрения, но они обе действительны, хотя существуют и другие. Вы должны привыкнуть к таким различным формам изображения Бога, вселенной и человека, ибо как я уже вам говорил, всё, что можно открыть и рассказать о них – всё это только приблизительно. Но именно благодаря этим различным точкам зрения мы сможем приблизиться к их реальности.

Другое деление, идущее по вертикали, выявляет три колонны:

• Справа – колонна Милосердия (Якин), которая является мужской, активной силой и которая включает сефироты: Хокма, Хесед и Нетцах.
• Слева – колонна Строгости (Боаз), которая является женской, пассивной силой и охватывает сефироты: Бина, Гебура и Ход.
• Наконец, в центре – колонна Равновесия, которая уравновешивает две другие, состоит из сефирот Кэтэр, Даат, Тиферет, Иезод и Малькут.

Такое разделение передает идею о том, что вселенная, как и человек, управляется двумя противоположными принципами: мужским и женским, милосердием и строгостью.

Аналогичную структуру мы видим в нашем физическом теле, которое симметрично возводится по обе стороны центральной оси: позвоночника. Посвященческая Наука считает, что из правого и левого полушария мозга исходят два потока, которые спускаются, поочерёдно проходя, с одной и другой стороны позвоночного столба. Поток, исходящий из правого полушария мозга проходит через левое лёгкое и сердце, направляется к печени, затем проходя через левую почку и правую половую железу, заканчивается в правой ноге. Второй поток выходя из левого полушария мозга, направляется в правое лёгкое, затем в селезёнку и оттуда в правую почку, затем идёт в левую половую железу и левую ногу. Эти потоки, следовательно, перекрещиваются и при каждом перекрещивании совершается переход от позитивного к негативному, от мужского к женскому, и наоборот.

Другим изображением этой структуры является кадуцей Гермеса, на котором две змеи, перекрещивающиеся с обеих сторон центрального жезла, представляют собой два потока, обвивающие с одной и с другой стороны позвоночный столб. Индусы их называют Ида и Пингала, а центральный канал внутри позвоночного столба – Сушумна. Дыхательные упражнения, которые мы делаем каждый день, связаны с полярностью этих двух потоков: закрывая левую ноздрю, мы вдыхаем воздух правой ноздрёй, затем закрывая правую ноздрю, мы выдыхаем воздух левой ноздрёй. Затем делаем наоборот: зажимая правую ноздрю, мы вдыхаем левой ноздрёй; зажимая левую ноздрю, мы делаем выдох правой ноздрёй. Такие дыхательные упражнения способствуют правильной циркуляции этих двух потоков.

На знак кадуцея можно записать сефироты. В нас сефиротами являются чакры, располагающиеся в эфирном и астральном телах. Два потока – Ида и Пингала, поднимаясь и опускаясь, оживляют чакры. Человеческое существо, развившее в себе 10 сефирот, обладает в духовном плане магической палочкой, которая может всё в нём преобразовать.

Как вы видите, эта таблица сефирот, отображает только силы добра. Для своего совершенствования вы должны изучать только их, именно на них вы должны концентрироваться. Но истинно и то, что Каббала упоминает также десять тёмных сефирот – клифоты. Эти регионы соответствуют тому, что христиане называют Адом: они представляют обратное отображение божественных сефирот, точно так же, как Дьявол является обратным отражением Бога. Этим пагубным регионам и духам, которые их населяют, каббалисты тоже дали название, но я не буду входить в подробности, я не хочу произносить их, чтобы не иметь никакой связи с этими регионами. Вам достаточно знать, что такие дьявольские регионы существуют и что они имеются также и в нас. Небо и Ад существуют как вне нас, так и внутри нас.

Начиная от камней и растений, до Архангелов и до Бога, всё, что имеет существование, существует также и в человеке. В нём присутствуют все царства природы. Он содержит в себе всё, что находится над ним и всё, что находится под ним. Он содержит в себе Небо и Ад, Ангелов и дьяволов. Но это не означает, что раз дьяволы находятся в нём, он должен допустить, чтобы они его пожирали. Он никогда не должен забывать, что в нём также живёт и Небо, и что когда он внутри себя приведёт в движение определённые механизмы, ему по закону сходства удастся коснуться Неба.

Сейчас, может быть, вы ещё не очень хорошо понимаете, что вы можете сделать с таким количеством новых знаний, связи которых вам кажутся не очень ясными. Это естественно. Но если вы сумеете приступить к ним с большим терпением, скромностью и уважением, то постепенно вам многое станет ясным.

Для того, чтобы Сефиротическое Дерево стало основой для настоящей духовной работы, оно должно быть темой постоянной медитации. Следовательно, постарайтесь постепенно усвоить эти понятия, осознавая, что Дерево Жизни находится в вас, и что единственная деятельность, заслуживающая внимания – это возможность добиться того, чтобы оно развивалось, цвело и приносило плоды. Сколько лет, сколько реинкарнаций понадобится, прежде чем каждый из вас действительно станет Деревом Жизни – это вас не должно беспокоить. Может быть, вам придётся возвращаться тысячи раз, до тех пор, пока эти записанные в вас 10 сефирот не начнут вибрировать, и всё ваше внутреннее существо не будет озарено всеми познаниями Дерева Жизни.