В книге Бытия сказано: «И сотворил Бог человека по образу Своему...» (Бытие 1:27)
С самых древних времён Посвящённые – хранители Таинств учили, что человек является синтезом вселенной. Всё, что существует во вселенной, заложено в человеке в краткой форме, в самом мельчайшем масштабе. Вот почему вселенная называется «макрокосмосом» (большой мир), а человек – «микрокосмосом» (малый мир). Бог же – это имя высшего духа, который сотворил большой мир (Природа) и малый мир (человек), и Он их одухотворяет и поддерживает своей жизнью, ибо Бог является единственным источником, дающим жизнь.
Бог, Природа и человек... Бог – это Отец, Творец. Природа – Его супруга, материя над которой Он работает, Мать, которая даёт рождение всем существованиям. А человек, созданный по их образу, это плод, дитя Отца Небесного и Матери Природы. И так же, как ребёнок обладает всеми свойствами отца и матери, так и человеческое существо является синтезом всех материалов и элементов Матери Природы и всех сил и энергий Отца Небесного.
Следовательно, сказать, что человек – это микрокосмос, созданный по образу макрокосмоса, недостаточно, так как такое соответствие касается только физического, материального плана. Такое же соответствие существует и в духовном плане между духом человека и Духом космическим. Человек по своему духу является образом Бога, подобно тому, как на физическом плане микрокосмос является образом макрокосмоса – Природы. Так же как Дух Бога оживляет вселенную, так и дух человека оживляет его тело – микрокосмос. Вот что нужно знать, чтобы понимать, что означает, когда говорят, что человек был создан по образу Бога. По своему духу и своему телу человек является повторением двух великих космических начал: Вселенский Дух и Природа, Отец Небесный и Божественная Мать.
Следовательно, у человека на Небе есть Мать и Отец. Некоторые скажут: «Ну как это вы говорите, что у Бога есть супруга. Это же скандал!» Нет, вас это шокирует, потому что вы не сделали усилий, чтобы возвысить своё понимание до плана первопричин. Какие бы названия творению ни давали, оно всегда является произведением двух великих начал – мужского и женского. Никакое творение невозможно создать только с помощью одного начала: нужно, чтобы оба принципа были вместе и едины. У Бога есть Супруга и каббалисты дали этой Супруге имя Шекина. Существо, которое мы называем Богом и которого христианство представляет как мужскую силу, на самом деле является и мужским, и женским. Для того, чтобы произошло творение, проявление, нужно, чтобы была поляризация, то есть присутствие мужского и женского принципа. Чтобы себя проявить, Бог должен быть одновременно и мужским, и женским, как говорилось в Орфических Посвящениях: «Бог – и самец, и самка.»
Почему отцы Церкви сделали из Господа бесчувственного холостяка? Неужели они были такими пуританами, что мысль о супруге Бога их шокировала? Но Супруга Бога – это не женщина, это самая тонкая нетронутая материя, это необыкновенно живая, чистая и пропитанная светом субстанция, которой Он пользуется, чтобы творить. Как мужчине необходима женщина, чтобы облечь в тело, исходящие от него энергии, как художнику необходима материя, чтобы придать форму своим идеям, своим устремлениям, так и Отцу Небесному, Космическому Духу необходима Божественная Мать, вселенская Душа. И вместе они непрестанно порождают миры, населённые мириадами творений.
По своему духу и телу мы дети Отца Небесного и Божественной Матери. Значит, чтобы познать человека, мы должны познать его Отца и его Мать. И соответственно, чтобы узнать его Отца и его Мать, мы должны познать человека, так как Бог и Природа в человеке неразрывно связаны. Когда говорят, что человек представляет микрокосмос, созданный по образу макрокосмоса, это означает, что в нём представлены все четыре стихии и все царства природы. Царство минералов представляет костная система, растительный мир – мышечная система, животный мир – кровеносная система, ну а мир людей представляет нервная система.
В природе царство минералов является фундаментом, основанием, а в нас – это костная система, которая составляет основу, прочный костяк, удерживающий структуру всего тела.
Растительный мир (деревья, цветы и все виды растений) по сравнению с минералами, более гибкий, более подвижный, но ему ещё не дана способность перемещаться. Растительность может простираться во всех направлениях, но не меняя места: она остаётся там, где была посеяна или посажена, и начала прорастать. В человеке растительности соответствуют мышцы, которые также обладают определённой гибкостью: их можно расслабить или сжать, но они прикреплены к костям так же, как и растения к земле.
Кто перемещается и двигается? Животное. Животные свободно передвигаются, а некоторые среди них поедают друг друга. Итак, животным соответствует кровеносная система, в крови которой кишат всякого рода микроскопические животные (микробы, бактерии, вирусы и т. п.) Добрые поедают злых и злые поедают добрых. Это целая армия часовых и солдат...
Ну, а царству человека, который характеризуется мыслью, умом, разумом, соответствует нервная система. Вы скажете: «Как это человек представлен в самом человеке?» Да, на шкале эволюции человек представляет определённую ступень. С человеком появляется мысль. Но легко заметить, что мысль не всегда им руководит: он может быть таким же неподвижным, как камни, предаваться растительной жизни, как растения, или стать жертвой своих инстинктов, как животные. Он всегда является человеком, но однако сколько раз бывает, что поведение некоторых людей заставляет воскликнуть: «Это недостойно человека!»
Но также бывает, что некоторые существа кажутся принадлежащими к другому виду, намного более развитому, чем люди. Это великие художники, творцы, святые, Посвящённые. Да, ибо над нервной системой есть система аурическая, намного более тонкая, чем нервная организация, которая представляет границу между миром человека и миром ангелов. Она соответствует духовным центрам, которыми мы все обладаем: аура, чакры... Но у большинства людей эти центры ещё не пробудились и они не знают об их существовании.
Следовательно, когда говорят, что в человеке представлены различные царства природы, речь идёт не только о физической реальности (камни, соответствующие костной системе, растения – мышечной, и т. д.), но, главным образом, о психической реальности. Минеральный, растительный, животный, человеческий и ангельский миры соответствуют различным состояниям сознания, которые мы можем переживать. Царство минералов представляется как бессознательное, царство растений как подсознание, животный мир как сознание, мир человека как самосознание, а ангельское царство, которое также является и царством великих Учителей и Посвящённых, представляет сверхсознание.
Чтобы жить и развиваться такому микрокосмосу, каковым является человек, ему необходимо быть в контакте с макрокосмосом – Природой. Он должен беспрестанно совершать с ней обмены, и именно эти обмены и называются жизнью. Жизнь - ничто иное, как последовательность обменов, которые человек непрестанно совершает со вселенной. Во вселенной от атома до звёзд не существует ничего, что не получило бы жизнь и не было бы одушевлено Космическим Духом, и человек должен прилагать все усилия к тому, чтобы сохранять в себе эту живую искру.