Часть V. Ответы на вопрос, что такое зло
Глава 1. Бог над добром и злом
Среди вопросов, встающих перед людьми, есть один, который их мучает и не даёт им покоя, и на который им с большим трудом удаётся отыскать удовлетворительный ответ. Это вопрос о том, что такое зло и почему оно существует? Верно и то, что этот вопрос будет оставаться для них неразрешимым до тех пор, пока они будут рассматривать зло независимо от добра, оторванным от добра.
В одном отрывке из книги Зогара Бог описывается как очень красивая, очень благородная голова с бородой и длинными белыми волосами. Эта белая голова отражается в поверхности воды, а перевёрнутым отображением её является чёрная гримасничающая голова. Чему нас учит эта фигура? Что то, что мы называем злом, или дьяволом, есть ничто иное, как отражение, тень Бога в материи. Вот почему, когда некоторые религии представляют дьявола как противника Бога, против которого Он должен бороться, они впадают в ошибку. Бог не борется с дьяволом. Это означало бы, что Он борется против Самого Себя.
Как же так получается, что религии, претендующие на то, чтобы быть монотеистическими, питают теории и ведут себя так, что это даже противоречит их основам? Они противопоставляют Богу врага - дьявола, представляя его таким же могущественным как и Бог, словно Бог не был единственным Владыкой мира? И кто же сотворил эту сущность, которая может возвышаться наряду с Ним, против Него? Другой, более могущественный Бог? Но что же собою представляют эти религии, в которых у Бога есть враг, которого Он не может сокрушить? И нужно, чтобы столь слабые и жалкие люди пришли Ему на помощь! Разве так понимают величие и всемогущество Бога? Вы не подумали о том, что представляя Его неспособным победить своего противника, тем самым принижают Его? И в результате такого неправильного понимания многие люди стали наделять дьявола свойствами, которых нет у Бога. Если кто-то проявлял исключительные дарования, если он делал чудеса, то говорили, что это не Бог, а дьявол давал ему такие способности, а Бог мог поддерживать людей только в слабости и ограниченности. Следовательно, не надо удивляться, что мужчины и женщины заключали договор с сатаной. Это вполне логично. Зачем служить неспособному, немощному Богу, если знания, дарования и способности приходят от Его противника – дьявола? Вот к чему пришли люди, когда потеряли ключи истинного знания.
А в наши дни, сколько ещё фанатиков, одержимых идеей дьявола, воображают, что они повсюду видят, как этот противник Бога проникает к людям под самыми разнообразными формами! Тогда, полагая, что они от Самого Бога получили миссию быть его солдатами, они бросают все силы на то, чтобы бороться со всеми этими «врагами», рассматривая их как опору сатаны, сынами дьявола, и они не перестают уничтожать их, призывая на них вечные проклятия. Но это преступно! Все эти невежды должны знать, что не существует вечного проклятия, по крайней мере, такого, каким они его воображают.
Что такое на самом деле проклятие? Говорят, что это означает: «потерять свою душу»... Когда существо действительно погружается во зло, когда оно сознательно продолжает работать против планов Бога, против света, оно настолько обременяет себя, настолько теряет в себе свет, что в конце концов между его человеческой душой и его божественной душой происходит разрыв: божественная душа, представляющая собой искорку, покидает его, чтобы вернуться в океан первородного света, а человеческая душа, лишённая этой искорки, распадается и исчезает. Это и есть настоящая смерть. Иначе говоря, каковыми бы ни были допущенные человеком ошибки и нарушения, человеческая душа (напомним, что то, что мы называем «душой» на самом деле состоит из многих душ) всегда может очиститься благодаря божественной душе, которая связана с ней, и всегда старается увлечь её к свету.
Что касается тех, кто преследует других под тем предлогом, что они действуют от имени Бога, на самом деле они являются пособниками дьявола, которого они постоянно укрепляют. Зачем объявлять дьяволу войну? Я уже вам говорил, что дьявол – это служитель Бога, он призван играть свою роль: Бог пользуется им, чтобы подгонять людей, подталкивать их к продвижению вперёд, Он не нуждается в том, чтобы люди помогали Ему бороться с дьяволом, Бог очень хорошо справляется с ним один, Он его просто использует.
Вам знакома Книга Иова из Ветхого Завета. Она начинается с разговора между Богом и Сатаной: «И был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришёл и сатана.» (Иова 1:6). Вы можете себе представить, чтобы Сатана собственной персоной присутствовал на пиршестве среди сынов Божьих! Он мог бы быть где-то позади, сбоку, но нет, он был среди них, как будто он принадлежал к тому же самому роду, что и светлые духи. И Бог даже лично к нему обращается и какой ведёт с ним разговор! «И сказал Господь сатане: откуда ты пришёл? И отвечал сатана Господу, и сказал: я ходил по земле, и обошёл её. И сказал Господь сатане: обратил ли ты внимание твоё на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла. И отвечал сатана Господу, и сказал: разве даром богобоязнен Иов? Не Ты ли кругом оградил его дом, и все, что у него? Дело рук его Ты благословил, и стада его распространяются по земле. И простри руку Твою, и коснись всего, что у него, – благословит ли он Тебя? И сказал Господь сатане: вот, все, что у него, в руке твоей; только на него не простирай руки твоей.» (Иова 1:7-12).
И вы знаете продолжение этой истории... На Иова обрушиваются все несчастья; он теряет всё, что у него было: детей, скот, дома, и т. д. Но он не взбунтовался. Через некоторое время снова собрались сыны Божии и Господь сказал сатане: «Вот видишь, ничего у тебя не получилось. Иов остался мне преданным. - О, у меня ничего не получилось, потому он все еще здоров. Но если я отниму у него здоровье, он взбунтуется.» «И сказал Господь сатане: вот, он в руке твоей, только душу его сбереги.» (Иова 2:6). Иов испытал страдания, тело его было покрыто язвами, все покинули его, он сидел на куче навоза, но он не взбунтовался, И тогда, тронутый его преданностью, Бог, в конце концов, вернул ему всё: сыновей и дочерей, дома, скот, все его богатства, здоровье и даже больше, чем он имел. И все его друзья, которые насмехались над ним и критиковали его, пришли поклониться ему.
Интересно отметить, что Бог, разрешая сатане подвергать Иова мучениям, поставил условия: первый раз Сатана имел право прикасаться только к имуществу Иова, лично его он не должен был затрагивать, и он отнял у него стада, слуг и детей. Во второй раз Сатана получил от Господа разрешение покрыть Иова язвами, но он должен был оставить ему жизнь. И каждый раз Сатана повиновался, но не мучил Иова больше, чем это было условлено с Богом, что подтверждает, что всех, кого называют бесами или злыми духами, не противятся Богу, а уважают Его волю. Все, кто спускается к людям, чтобы подвергнуть их испытанию, искушению, заставить их страдать, являются только служителями, чиновниками, которые находятся здесь, чтобы дать людям уроки, заставить их эволюционировать.
Эта история в начале Книги Иова заставляет нас размышлять. Кстати, Гёте в своём Фаусте воспроизвёл эту идею: произведение также начинается с разговора между Богом и Мефистофелем по поводу Фауста.
У людей никогда не будет ясного понимания, что такое зло, пока они не поймут, что дьявол действительно является служителем Бога. Я приведу вам образный пример. В деревне около села маленькая девочка пасёт коров. Она сидит и вяжет, или читает. У её ног лежит большая чёрная собака, смотрящая на неё с любовью и готовая выполнить всё, что ей прикажут. Коровы спокойно пасутся на лугу и всё идёт хорошо. Но вот одна корова направляется к полю соседа. Э, это уже плохо, будут неприятности! Тогда девочка посылает собаку: «Пойди, укуси её!» Послушная собака с лаем вскакивает и бросается к корове, стараясь укусить её за ногу. Естественно, что корова, которая боится собаки, немедленно возвращается на поле своего хозяина, а довольная собака снова ложится около девочки. Через какое-то время другая корова пытается удалится на чужое поле, и опять девочка посылает собаку..., потому что коровы не имеют права нарушать законы и выходить за пределы пастбища, даже если трава на соседнем лугу кажется им более аппетитной. Если они выходят, им сразу же посылают собаку.
И точно то же самое происходит с таким господином, как дьявол. Когда люди начинают нарушать некоторые законы, с ними случается то же, что и с коровами, которые заходят на соседний луг: дьявол набрасывается на них, так как он получил приказ догнать их, чтобы вернуть в луга Господа. Как только они возвращаются на правильный путь, за ними больше не гоняются, собака сидит на своём месте, но она их больше не кусает. Да, надо знать, что дьяволы и все эти дьявольские духи являются служителями Бога, которым поручено «охранять» людей. А вы думаете, что это ангелы занимаются тем, чтобы подвергнуть нас испытанию и преследовать нас? У них есть много других дел!
Всех мудрецов, святых, пророков подобно Иову терзали злые духи, которые были им посланы для того, чтобы подвергнуть их искушению, испытанию и сделать их благодаря этим испытаниям более сильными. Эти духи являются служителями, они идут туда, куда их посылают, они подчиняются приказам, но не более того, они не могут делать, что им захочется, они на это не имеют права. В таком случае, зачем же Богу надо было бы их уничтожать? Они у него на службе. Разве своих служителей убивают?...
Первой монотеистической религией была религия еврейская. Моисей захотел сформировать народ, который познал бы истину, что Бог единый для всех. И даже в Посвящениях некоторых политеистических религий учили, что существует только один Бог, все другие боги представлялись как олицетворение сил природы. При отсутствии единого Бога всё становится бессмысленным, всё распадается. Ничто нельзя объяснить вне единства.
Нигде число 2 не отделяется от числа 1. У любого предмета, любого существа есть два полюса, но он всегда один. И только потому, что люди этого не поняли, они считают, что 1 и 2 существуют раздельно, то есть Бог и дьявол существуют как две противоположные, но равные по мощности сущности. Нет, это неверно, дьявол не существует отдельно от Бога, чтобы противостоять Ему. Дьявол представляет одну сторону единства. Он помещается где-то далеко во всём Целом, но он является частью Его и связан с единством. От Бога, от числа 1 отойти невозможно.
Все, кто не остановился на числе 1, представляющем Самого Бога, обрели дьявола, который приходил терзать их. В некоторые периоды христианства, когда люди писали картины, изображающие муки осуждённых в Аду, и повсюду выставляли скульптуры дьявола, они забывали о Боге. Конечно, что собою мог представлять Он, этот бедный Бог, перед лицом такого сильного дьявола, который отправил столько творений в котлы Ада? Видите, какое заблуждение, какое грехопадение! Самая большая ошибка человечества – это отойти от числа 1, ибо если люди будут думать о числе 1, то всё негативное и враждебное исчезнет вместе с дьяволом, и останется только Бог.
Вы скажете: «Но если Бог всемогущий, почему, невзирая на все наши мольбы Он не приходит, чтобы вытащить нас из всех наших несчастий и страданий?» Потому что умолять – этого недостаточно. Прежде всего надо, чтобы люди избавились от всякого рода ошибочных идей, которые образуют как бы заслон, который мешает Ему им помогать. Пока они будут вынашивать эти идеи, Бог будет казаться им далёким, недоступным и глухим. Тогда как дьявол всегда тут, совсем рядом. Впрочем, попытайтесь провести опрос и вы убедитесь, что люди так и думают: «Где Он, этот Бог, которому мы так давно молимся? Он ничего не слышит. Он что, спит?... Тогда как дьявол всегда бодрствует, он сразу же появляется.» Это верно, но это всё потому, что люди сами проложили эту дистанцию, сами выкопали эту пропасть между собой и Богом. На самом же деле ни одно существо не является для нас таким близким, не любит нас так, как Бог, и не хочет нам так помочь, как Он. Но мы должны избавиться от всего, что мешает этой любви до нас дойти.
Солнце двигает планеты и вызывает потрясения во вселенной простым изменением потоков, которые Оно посылает, но Оно бессильно перед окном с задёрнутыми шторами. Если вы задёрнули шторы, вы можете Его умолять сколько хотите: «Дорогое моё Солнце, войди ко мне, освети меня, ты такое прекрасное!» Оно ответит: «Я не могу, я не могу... Ты должен отдёрнуть шторы!» А мы ждём, чтобы Бог отдёрнул наши шторы! Нет и нет, и даже рискуя прослыть за совершившего святотатство, я вам скажу: «Бог может всё, но Он бессилен перед вашими задёрнутыми шторами. И это именно вы должны их открыть.»
У Бога нет противника и Он не может его иметь: все склоняются перед Ним, всё Ему подчиняется, потому что Он – Творец. И дьявол не существует как отдельная сущность, противопоставленная Богу, как равный с равным. Те, кто считает, что он им явился, придумали это в своём воображении. Подобно тому, как существуют духи света, точно так же существуют и духи тьмы, именно эту коллективность тёмных духов и называют дьяволом. Белая Голова и её тёмное отражение представляют на самом деле два мира, населённых творениями. Но дьявол не существует как сущность, отдельная от Бога и противостоящая Ему. Дьявол является коллективной силой, которая питается и укрепляется отрицательными мыслями, чувствами и поступками людей. Можно даже сказать, что дьявол является порождением людей, которые не поняли проблемы добра и зла.
Можно также сказать, что дьявол является частью самого человека, его низшим я. Каким образом он сформировался? Это сам человек в течение своих воплощений не переставал питать его своими слабостями и пороками, засоряя таким образом путь к Небу. Но в человеке существует также и светлая сущность, его высшее Я, которое он сформировал благодаря мыслям, чувствам и действиям, побуждаемыми добротой, любовью, жертвенностью. Если бы люди старались навести порядок в своей внутренней жизни, то, что они называют дьяволом, исчезло бы. Тогда остались бы только две противодействующие силы, с которыми они должны научиться работать, подобно тому, как Бог работает с силами тьмы и с силами света. Ибо Бог над добром и злом. Для вас это является новым? Да, добро и зло подчинены высшей инстанции. Они являются двумя потоками, соединёнными с Троном Бога.
На Сефиротическом Дереве Трон Бога символизируется сефирой Кетер. Сила, которая правит в сефире Кетер, управляет вселенной с помощью двух противоположных потоков – эмиссивного и рецептивного, позитивного и негативного, которые мы называем добром и злом. Добро и зло, следовательно, как бы две её руки.
И иногда одна рука ударяет другую... почему бы и нет? Начало того, что соединяет эти противоположные силы, находится наверху, поэтому проблема добра и зла никогда не сможет быть решена на физическом плане.
Я вам приведу один образный пример. В прошлом, когда люди хотели поднять воду в колодце, они часто использовали горизонтально расположенное колесо, в которое впрягали волов, лошадей или даже людей. Для того, кто смотрел как они работают, одни казались ему идущими в одном направлении, а другие – в обратном. И из этого он мог заключить, что они идут в двух противоположных направлениях. Но если бы он смог наблюдать за этим сверху, он чётко бы увидел, что на самом деле и те и другие идут в одном и том же направлении и выполняют одну и ту же работу.
Этот пример помогает нам понять, что добро и зло, которые представляются как противоположные проявления, на самом деле являются двумя силами, выполняющими одну и ту же работу Но так как люди не смотрят сверху, то есть с духовной точки зрения, то они думают, что это две противостоящие друг другу силы. Все те, кто смотрят на факты и события снизу, то есть на том уровне, на котором они происходят, делают ошибочные выводы. Если бы они попытались подняться, чтобы посмотреть на них мудрым взглядом, взглядом духовным, они увидели бы круг, колесо... и они поняли бы, что добро и зло – это две силы, которые идут в одной упряжке, чтобы вертеть колесо жизни.
Если два, на внешний взгляд, противоречивых потока на самом деле содействуют одной и той же цели, то это потому, что они связаны с центром. И во вселенной таким центром является Бог, третья инстанция, которая помещается над добром и злом. Наша работа, следовательно, заключается в том, чтобы подняться до этой третьей инстанции, которая умеет использовать две другие ради единой цели, о которой обе они точно не знают. Да, добро всего не знает и зло, естественно, тоже. Тот, кто всё знает, находится над добром и злом. Это Господь. В таком случае мы должны обратиться к Нему и сказать Ему: «Господи, Ты сотворил столько вещей, таких обширных и таких глубоких, Ты видишь, что я потерялся среди них. С моим ограниченным умом я не могу в этом хорошо разобраться. Пошли мне своих Ангелов, чтобы они сказали мне, как надо понимать и как действовать.» Когда мы связываемся с Творцом вселенной, с извечным Началом, наше сознание перемещается, оно выходит из региона тьмы, где помещаются страдания, страхи, ужасы, чтобы соединиться с Центром, созидательным Началом всех вещей. И поскольку Он – Творец, Он знает роль всех стихий, всех сил, всех творений, то Он нас просвещает. Мы не можем знать, но Он, который находится над добром и злом, имеет все возможности и, следовательно, именно к Нему мы должны обращаться за помощью.
Тот, кто обращается к Богу, связывается с третьей инстанцией. Почему религия никогда не упоминает об этой третьей инстанции? Она всегда представляет добро как соответствие Богу. Нет, добро, как и зло, является только служителем Бога. Только потому, что мы знаем немного что-то о добре, мы думаем, что знаем Бога. Но Бог больше, чем добро. Я уже вам говорил, что Бог выше этого, Он – над добром и злом. Подобно тому, как ментальная и сексуальная силы являются поляризацией одной и той же силы, точно так же добро и зло являются тоже поляризацией одной и той же силы. Вы скажете: «Как ментальная и сексуальная силы – это одна и та же сила? Это одна и та же сила, которая толкает грубого человека набрасываться на женщину, чтобы обесчестить её, а с другой стороны вдохновляет на самые высокие произведения мысли?» Да! И когда вы говорите, что вас беспокоит то, что всё так устроено, то я вам скажу, что Господь всё сделал не для того, чтобы мы это переделывали. Он это сделал для того, чтобы мы работали.
Я чувствую, насколько вам трудно меня понять, так как это полностью меняет все представления, которые люди обычно имеют о добре и зле. Можно подумать, что эти представления вошли в их плоть и невозможно их оттуда вырвать. Но до тех пор, пока они не изменят своего взгляда, они будут всегда чувствовать себя лишёнными средств борьбы с проблемой зла. Одного добра недостаточно. Поскольку ему до настоящего времени не удалось решить проблему со злом, поскольку оно постоянно воюет со злом и ему никогда не удаётся одержать над ним победу, это означает, что его недостаточно. И злу тоже самое не удаётся повергнуть добро, оно его сжигает, оно его преследует и уничтожает, но добро снова возрождается, оно растёт и повсюду распространяется, так как оно стойкое! Только вот оно не всемогуще.
Следовательно, нужно прекратить уподоблять добро Богу. Поскольку добру никогда не удаётся победить зло, это означает, что оно ещё не является Самим Богом, оно представляет только одну половину, а зло – другую половину. Если хотите, то добро и зло являются братом и сестрой, но они не являются отцом. Однако идти надо к отцу, потому что именно он приказывает сыну и дочери, или если вам угодно, - двум братьям. Идти к Отцу – это значит стать служителем Бога, а не только служителем добра. Следовательно, чтобы служить Богу, который управляет добром и злом, нужно подняться ещё выше. Именно там находится истинное убежище.
Естественно, что наверху нет зла и в той мере, насколько добро может означать совершенство, можно сказать, что быть служителем добра – это значит быть служителем Бога. Но добро, таким как его люди понимают интеллектуально, то есть противопоставленное злу, ещё не есть Бог, это только половина. И если не пойти дальше, чтобы увидеть, каким является высший принцип, который управляет добром и злом, то никогда не понять их обмены, их игры, их сражения. Добро и зло – это артисты, приглашённые играть пьесу жизни. Потому что, если не будет зла, то добро, может быть, ничего не будет делать, оно заснёт. Это зло его стимулирует.
Зло можно сравнить с некоторыми персонажами из театральных пьес. Именно благодаря им раскручиваются трагедии, драмы, комедии. В то время как каждый занят своими делами, внезапно появляется некто и через свои амбиции, свою любовь, гордыню, тщеславие, свою ревность или глупость вносит смятение в семью или на место работы, и все должны испытывать последствия его поведения, бороться, защищаться и искать решения для преодоления этого кризиса. В конце пьесы одни умирают, становятся больными или сходят с ума, другие, наоборот, сумели использовать эти трудные условия и приобрели большую мудрость. Никогда не было бы театральной пьесы, если бы не появилось никакого элемента смятения, для того чтобы развязать действие.
Понаблюдайте, как обычно всё происходит: люди своими желаниями призывают добро, и если это долгожданное добро, наконец, появляется, то они через какое-то время начинают скучать и иногда бывает, что теряют вкус к жизни. Да, потому что им было слишком хорошо! Зло забыло про них, а быть абсолютно забытым даже злом, тоже не очень хорошо, так как существование теряет свой интерес. Да, именно зло придаёт жизни пикантность, и это нужно признать. Люди стремятся к так называемому добру, но для стимулирования им необходимо зло.
Я могу привести вам ещё другие примеры, которые помогут вам понять, как работают эти силы, которые мы называем добром и злом. Возьмём пример циркуляции крови. Если бы существовало только артериальное движение, мы бы погибли от отравления, так как не смогли бы избавиться от шлаков. Выводить шлаки – это обязанность второй ветви кровеносной системы: венозной. Она ведёт кровь в лёгкие, где она очищается и после очищения она поступает в сердце, откуда направляется по артериям. Следовательно, чистая кровь – добро, выходит из сердца. Но это добро через некоторое время опять наполняется нечистотами и так далее... То же самое можно наблюдать во время движения машин на дорогах: одни едут по левой стороне, другие – по правой. Если бы было только одно направление, если бы движение машин было бы только в одну сторону, что бы происходило с машинами, которым нужно было бы ехать в обратном направлении?
Значит, зло не в том, что существуют противоположные силы, ибо они способствуют жизнедеятельности. Но если эти силы, вместо того, чтобы выполнять работу, которую им определил космический Разум, начинают наталкиваться друг на друга или перемешиваются, тогда это становится злом. Если циркуляция венозной и циркуляция артериальной крови смешиваются, то наступает синюшная болезнь. Если два потока машин, движущихся в противоположном направлении, сталкиваются, происходит катастрофа. А возьмём воду и огонь. Сколько необыкновенного можно сделать, поставив воду на огонь!... Но при условии, что между ними будет какая- либо перегородка, иначе огонь доведёт воду до кипения и она его потушит, что случается во всех областях жизни с несведущими людьми.
Все эти примеры должны заставить вас понять, что добро и зло являются противоположными, но дополняющими друг друга силами, которые выполняют одну и ту же работу. И не возмущайтесь, если я добавлю, что добро не сможет выполнить всю работу, если зло не поможет ему. Вы скажете: «Поможет ему? Обычно зло является противоположной силой»... Вот именно, и нужно, чтобы оно было противоположной силой! Когда вы хотите открыть или закрыть бутылку пробкой вы пользуетесь обеими руками: одна Крутит в одну сторону, другая – в противоположную. И благодаря этому вам удаётся или вставить пробку в бутылку, или вытащить её из бутылки. А кто командует этими двумя силами? Это вы. Это вы думаете, вы решаете, и эти силы вам повинуются. Вы представляете здесь третью инстанцию, которая находится выше двух других и которая ими управляет.
Вы видите, как всё может прояснить такой прозаический пример, который находится каждый день у вас перед глазами. Нужно приучить себя наблюдать за природой, наблюдать за проявлениями повседневной жизни, они просветят вас о добре и зле намного лучше, чем труды теологов и философов. Всё, о чём я вам говорю – это только выводы из наблюдений, которые и вы также можете делать каждый день, обращая внимание на мельчайшие случаи, происходящие в природе и в повседневной жизни, чтобы познать и истолковать их язык. Именно здесь предстают самые важные философские проблемы и решаются они даже понятнее и проще, чем в сложных и абстрактных книгах по философии.