Удивительно видеть людей, которые хотят выяснить тайны творения и одновременно пренебрегают таким важным процессом, как питание, в которое Бог вложил всю свою мудрость и любовь. Изучая законы питания, мы обнаруживаем, что они действуют повсюду во вселенной, так как именно эти законы управляют обменами между солнцем и планетами; они действительны для всех областей, и прежде всего – для сферы любви. Даже законы зачатия, беременности идентичны законам питания.
Во всем, что мы едим: в рыбе, фруктах, овощах, и даже в сыре, есть что-то, что надо удалить: рыбная кость, шкурка, корка... И если ничего не надо удалять, то надо пищу, по крайней мере, протереть или помыть. Значит, перед едой надо быть осмотрительным, чтобы затем не поранить небо, не сломать зуб или не испортить желудок. Тогда почему не делать то же самое и в жизни? Перед тем, как с кем-нибудь соединиться, перед тем, как принять его в свое сердце, в свою душу, зачем воображать, что он уже готов быть поглощённым и переваренным? Вы скажете: «Но это же любовь!» Да, я понимаю, это любовь, но это слепая любовь, это не настоящая любовь. Настоящая любовь пронизана светом, она не в противоречии с мудростью.
Люди соединяются, обнимаются ж обмениваются, не подготовившись, не помывшись, не освободившись от нечистот, которые они накопили в своем сердце и в своей душе, проходя сквозь горнило жизни. Посвященный действует иначе: когда кто-то предстает перед ним, то он его рассматривает как «сочный фрукт», но который необходимо помыть или снять с него кожицу, перед тем как «съесть».
Вот в чем различие между Посвященными и простыми людьми без света, без мудрости и знаний: в манере совершения обменов и объединений. Простые люди похожи на кошек, которые глотают мышей вместе со шкурой и внутренностями, а потом они жалуются и кричат: «Какой я несчастный со своей женой!» или «Какой муж мне достался!» Но почему же у них умственный склад кошек? Почему они поспешили «съесть» эту женщину или этого мужчину, то есть, почему они приняли, не задумываясь, их чувства, мысли, дыхание, их ауру?
Теперь проанализируйте и пересмотрите ваше существование... Вы придете к выводу, что до сих пор вы всегда останавливались только на внешних деталях, не углубляясь, чтобы увидеть какие были желания, какие чувства, мысли или идеалы у тех, с которыми вы хотели соединиться. Посвященные очень разборчивы, и они правы; они поняли урок, который нам каждый день дает природа посредством питания, они знают, что таким же образом надо действовать и в психической жизни. Мы знаем, что каждый день надо снимать кожуру, чистить, выбрасывать, но в психической области мы еще пока не поняли урок, который дает нам природа. Посмотрите, как даже мать, обожающая своего ребенка, готовая все для него сделать, когда он приходит к ней поцеловаться, извозившись в грязи во время игры, сначала отправит его помыться и только потом его обнимет. Почему она его не обнимает сразу, ведь она его любит?... Большая Книга живой Природы перед нами, но открыта она для мудрых, а для остальных она закрыта...
Вы едите три раза в день, перед едой вы выбираете себе пищу, но вы связываете свое существование с первым встречным, не узнав его получше, рискуя тем самым отравить всю свою жизнь. Только Творца вы должны любить прежде, чем Его узнали. Но людей надо сначала хорошенько узнать, а потом уж любить, то есть перед тем, как их «есть», как их пригласить в свое святилище. Если мы сначала не полюбим Бога, то мы Его никогда не познаем. И тот же закон действует в отношении великого Учителя: вы его никогда не узнаете и он останется закрытым для вас, если вы не начнете его любить.
Очевидно, сейчас вопрос заключается в том, как любить Учителя. Большинство любит своего Учителя, как озеро, в котором можно помыться и оставить все свои нечистоты. Они не думают о том, что другие придут пить из этого озера... и что они будут пить? Большинство из тех, кто приходит беседовать с Учителем, выливают на него все нечистоты, накопленные в течение своего существования, и Учителю затем надо помыться, чтобы избавиться от всех этих нечистот или преобразовать их, что для него является дополнительной работой! Следовательно, если даже Учителю приходится очищаться, то насколько больше это необходимо остальным людям! Но у них нет потребности в очищении... их посещают все бесы и они даже не замечают, что они покрыты комками грязи.
Но оставим пока этот сюжет и вернемся к уроку, который мы каждый день можем извлечь из питания. Каждое существо подобно фрукту или другому продукту, от которого надо оставить только удобоваримую и вкусную часть. В каждое существо Бог вложил искорку, и только с ней вы должны искать контакт. Если вы не довольствуетесь изучением только внешней стороны, то вы сможете найти эту искорку даже в животных, растениях и камнях. Все существа имеют эту сокрытую в них искорку, даже преступники, и если вы знаете, как ее разбудить и оживить в них, вы сможете к ней обращаться и общаться с ней.
Посвященный не хочет иметь отношения с низшей природой людей, их личностью. Он знает, что в погребах дома можно найти только крыс и плесень, и лучше подняться в высшие этажи. В противоположность обычным людям, которые интересуются лишь недостатками других и встречаются, чтобы об этом поговорить, Посвященный у всех встречаемых им существ ищет скрытую божественную искорку, чтобы соединить ее с Отцом Небесным, с Матерью Божьей. Таким образом он работает над этими существами и однажды к ним придет свет. Вот как работает Посвященный со своими учениками: он занимается этой божественной искоркой, которая начинает пробуждаться, и ученик любит своего Учителя, потому что Учитель обращается к тому наилучшему, что в нем есть.
И вы также, когда встречаете человека, думайте как найти в нем эту скрытую искорку, его высшее Я, чтобы помочь ему соединиться с Господом. Это самая развитая, самая высокая форма любви: уметь соединиться только с божественной искоркой в каждом существе, чтобы ее питать и усиливать. Тут вам не надо остерегаться, терять время на ее изучение перед тем, как начать ее любить, ибо эта искорка чиста... Что же касается личности, то лучше ее сначала изучить перед тем, как ее принять, но примите сразу божественную искорку, которая сверкает в каждом существе.