Достаточно какой-нибудь одной мысли появиться в голове у людей, как они думают что это и есть истина. К сожалению, этого недостаточно; безумцам тоже приходят в голову разные мысли, и они тоже принимают их за истину. Впрочем, вы не встретите никого более убеждённого в том, что он нашёл истину, чем сумасшедшие!
Но тот, кто действительно хочет узнать истину, должен стараться узнать, как Космический Разум видит и понимает вещи, и он узнает это, только наблюдая за природой. Именно это делаю я. Когда природа говорит: «Да», я принимаю идею как истину. Если она говорит: «Нет», я её отвергаю. Я не принимаю ничего, не сверившись с великой книгой природы. Это вас удивляет? Так вот, не удивляйтесь слишком долго, лучше примите всерьёз ту мысль, что вы должны сверяться с природой, то есть находить подтверждение тому, что вы думаете, в области минералов, растений, животных, людей и даже звёзд. Если природа подтверждает вашу точку зрения, то рано или поздно весь мир будет вынужден её принять, да, потому что за ней сама природа, на которую вы можете опереться. Но если природа не согласна с вашими теориями, то через какое-то время они рухнут (даже если в настоящее время весь мир их приветствует), поскольку природа их не подтверждает.
Но истина, которая является проблемой философской, это также и практическая проблема. Почему? Потому что, пока её ограничивают мыслительным планом, она является неполной. Чтобы быть полной, надо, чтобы она спустилась на план чувства и ещё ниже – на план действия. Мы всегда готовы признать истину теоретически, интеллектуально, потому что в плане интеллектуальном всё легко, всё возможно: пока речь идёт только о теории, это ни к чему не обязывает. Вот почему теоретическая истина несостоятельна; нужно, чтобы эта истина опустилась на план чувства, а потом – на план действия, то есть, чтобы её ввели в практику. А здесь, очевидно, всё сложнее. Например большинство людей теоретически признают, что все люди – братья. Но иметь по отношению ко всем людям братские чувства – это уже гораздо труднее. Что касается братского поведения, ну, это самая трудная вещь в мире и, надо с сожалением признать, наименее осуществимая.
Вы видите... признавать, что истина существует наверху как принцип – этого мало. Для того чтобы некая истина действительно стала для нас истиной, мы должны познать её в трёх планах: ментальном, эмоциональном и физическом. Только при этом условии она становится «воистину истинной истиной». Может случиться, что вы постигаете истину в каком-то озарении: что-то пронизывает вас с быстротой молнии и опрокидывает всё то, что до сих пор было вашим убеждением, вашим взглядом на вещи. Но вы не можете заявлять об истине только потому, что чувствуете, как все ваше существо потрясено каким-либо откровением и что это откровение дошло до уровня физического плана. Вы ослеплены, вы пронизаны тайной, но этого недостаточно, чтобы говорить о том, что вы поняли истину. Самые разные признаки вашего повседневного поведения доказывают обратное. Вы действительно это поймёте только тогда, когда вам удастся реализовать то, что вы понимаете. Да, когда вы трижды поймёте. То есть поймёте в трёх мирах. Нужно хорошо видеть эти различные уровни понимания: интеллектуальный, эмоциональный, физический.
Я слышал от очень многих слова: «Я понял, я понял...», а потом они делали прямо противоположное тому, что они якобы поняли. Знайте, что вы никогда не сможете утверждать, что поняли, пока будете довольствоваться тем, что приняли некие идеи, но не поработали над их воплощением на практике. Это существенный момент нашего Учения: отвести первое место реализации.
Истину нужно есть, пить, вдыхать, чтобы она стала видимой, ощутимой через ваши поступки. Всякая нереализованная истина почти бесполезна. Какой смысл иметь возвышенные убеждения, если ведёшь себя, как животное?
Когда действительно вскармливаешь в себе праведные мысли, то должен испытывать потребность согласовывать свои поступки со своими мыслями. Если это не так, то это значит, что на самом деле ты не настолько убеждён. Не нужно играть комедию с самим собой. Пока человек не реализует то, что знает, это означает, что в этом знании чего-то не хватает. Это очень вредно – поддерживать в людях иллюзию, что нет ничего страшного в несогласованности между поступками и мыслями. Вот почему истинное Посвященческое учение занимается всеми сторонами человеческого существа и различными видами деятельности, которые им соответствуют. Поиски истины, ради чего и приходят к Посвящению, касаются человека в целом, не только его психической, но и физической деятельности: есть, спать, мыться, двигаться и т. д.
Понимание истины связано не только с несколькими клетками мозга. Чтобы познать истину, недостаточно интеллекта: нужно, чтобы в этом участвовало всё тело; не только мозг, но ещё и сердце, лёгкие, вплоть до ног! В познание истины должны внести вклад самые маленькие клеточки для того, чтобы дух, душа вобрали в себя те элементы, которые они передадут затем мозгу. Истину можно постичь только всем существом в целом. Всё существо должно пробудиться, начать вибрировать, возродиться.
Некоторые упрекают меня в том, что я обошёл вниманием многие аспекты философии или Посвящеической науки. Ну что же, пусть они знают, что я умышленно оставил их в стороне, прежде всего ради самого себя. А если я умышленно оставил их без внимания ради себя, то это не для того, чтобы погрузить в эти вопросы других. Да, я ознакомился с множеством книг в своей юности, а также позднее. Изучать, узнавать, постигать – для меня не было ничего важнее этого. Я был увлечён самыми абстрактными проблемами Посвящеической философии. Но постепенно, под влиянием моего Учителя Петра Дынова, я понял, что главное не в этом. В жизни подлинное значение имеет сама жизнь. А жить – это, значит, проявляться в физическом плане, иметь отношения с существами и вещами. Для этого нет нужды во всех этих абстрактных теориях, а нужны простые прикладные знания.
Для того чтобы знания остались в вас навеки, нужно ими жить. Да, единственное, что не сотрётся и что вы сможете даже унести с собой в иной мир, это те знания, которые вы проверите в своей собственной жизни и которые станут для вас плотью и кровью. Поэтому Посвящённые стараются отобрать самое главное и жить этим. И они отбрасывают всё остальное, зная, что если даже они не отбросят это сознательно и умышленно, они так или иначе будут однажды вынуждены сделать это, покидая землю. Итак, вы тоже должны понять необходимость жить своим знанием, впитать его, практиковать его до такой степени, чтобы почувствовать, что оно стало вашей собственной квинтэссенцией. Вот тогда никто не только не сможет отнять у вас это знание, но, больше того, когда вы вернётесь на землю, вы принесёте его с собой.
Я не хочу сказать, что вы не должны ни читать, ни учиться. Наоборот, это необходимо; даже в Посвященческом учении вы должны начать с усвоения идей. Поскольку вы ещё не можете ощутить, вкусить и пережить те истины, которые вам преподносят, вы должны начать с того, чтобы познать, понять их. Но разница в том, что Духовный учитель побуждает вас всегда делать акцент на жизни. Он даёт вам материалы, это так; однако вы не должны хранить их где-нибудь в закоулке сознания, нужно начать что-нибудь строить из них. В противном случае вам придётся вечно начинать сначала изучение одного и того же, и вы никогда не продвинетесь. Впрочем, это самый большой недостаток, который мы находим у всех образованных людей: они пользуются своими знаниями для того, чтобы разговаривать, писать, преподавать, но не для того, чтобы преобразовывать самих себя. Поэтому, несмотря на все свои знания, они чувствуют себя такими слабыми, такими неустойчивыми!
Теперь вы понимаете, почему я так настаиваю на том, чтобы вы не удовлетворялись одними записями идей? Вы должны также их прочувствовать, испробовать и не только испробовать, но и ввести в практику, осуществить.