Одним из основных обрядов христианства является причастие. Его ввел не Иисус, оно существовало уже за несколько веков до него, поскольку в Книге Бытия упоминается о том, как Мелхиседек, священник Высших Сфер, приходит на встречу с Авраамом, принося ему хлеб и вино...
Но причастие не должно ограничиваться тем, что мы иногда принимаем просвирку, благословенную священником. В действительности каждый из нас должен быть священником, жрецом; это внутреннее призвание перед Вечным; каждый день человек должен вести богослужение перед своими клетками и давать им хлеб и вино. Если вы осознаете эту роль, то ваши клетки получат от вас настоящее причастие, то есть священный элемент, который им поможет в их работе, и ту радость, которую они испытают хорошо работая, почувствуете и вы.
Чтобы понять тайну Святой Вечери, надо питание принять за точку отсчета. Конечно, дыхание и особенно духовные упражнения, как медитация, созерцание, отождествление, являются формами причастия, но, чтобы хорошо понять причастие, надо сначала понять питание. Не все люди имеют подходящие условия и даже способности для медитации и созерцания, но все каждый день едят. Следовательно, надо понять причастие сначала на физическом плане.
Причастие – это означает обмен: вы что-то даете и взамен что-то получаете. Вы возразите, что, съедая просвиру, вы только принимаете пищу. Это неверно, вы причастию тоже что-то даете... Если вы это не делаете, то это не настоящее причастие. Настоящее причастие – это божественный обмен. Просвира вам приносит свои благословения, но если вы ее принимаете, не давая ей ни любви, ни необходимого уважения, то это не причастие, а нечестное действие. Когда мы принимаем, мы должны и давать. Просвире вы должны дать свое уважение, любовь, веру, а она в обмен даст вам божественные элементы, которыми она обладает. Те, кто принимают просвиру без такого святого к ней отношения, никогда не смогут преобразоваться. Не сама просвира воздействует на нас, а любовь и доверие которые мы ей даем.
Для объединения с Господом, вы Ему также должны дать любовь, признательность и верность. Господу не нужно то, что вы Ему даете, Он так богат, что может обойтись без этого, но вы, стараясь дать Ему что-то от вашего сердца, вашей души, возбудите в себе определенные духовные центры и все божественные добродетели щедро польются в вас.
Но вернемся к питанию. Когда вы готовите себе пищу, то, касаясь продуктов, вы должны думать о том, чтобы пропитать их вашей любовью... Скажите им: «Вы, несущие жизнь Бога, я вас люблю, я вас ценю, я знаю, каким богатством вы обладаете. Я должен накормить всю семью, миллионы и миллиарды жителей в моем теле, будьте добры, дайте им эту жизнь». Если вы научитесь говорить таким образом с пищей, то она преобразуется в вас в силу и свет, ибо вы будете уметь причащаться с самой природой. Вы станете понимать, что настоящее причастие имеет более широкий смысл, чем тот, что ему обычно приписывает Церковь.
Впрочем, разве разумно думать, что надо ждать принятия просвиры, чтобы по-настоящему объединиться с Господом? И более того, ни одна просвира никогда не могла преобразовать существ. Мы можем проглотить вагоны просвир и остаться теми же: ленивыми, ворами и развратными. Все зависит от сознания... Когда вы осознаете, что Бог вложил свою жизнь в пищу, то, когда вы едите, вы становитесь священником, который благословляет хлеб и вино, и каждый день, с каждой едой, вы объединяетесь с божественной жизнью.
Я отношусь с пониманием и уважением к священным обрядам, и поэтому я призываю вас практиковать их каждый день. Ибо я знаю, что идет эпоха, когда каждый станет священником перед Вечным. Священник – это тот, кто понимает творение Бога, кто любит его и уважает. Назначили ли его священником или нет, он им является, сам Бог его посвятил. Бог выше всего, Он никому не подчиняется, невозможно взять Его силой и затворить Его в просвиру, распределять Его, как вам хочется. Впрочем, зачем принуждать Господа, если с самого начала Он добровольно вошел в пищу? Он не любит такое насилие, и часто, когда мы желаем, чтобы Он был в пище, Его там нет.
Преувеличивая настолько значение просвиры, мы полностью пренебрегаем проблемой питания и забываем, что оно так же может нас соединить с Богом. Итак, я вам открываю глаза и говорю, что пища также священна, как и просвира, так как вся природа, сам Бог приготовил ее из своей собственной квинтэссенции. Таким образом, разве благословение священника может что-то к этому добавить?
Церковь настолько деформировала людей, что нет больше средств, чтобы дать им понять сотворенные Богом чудеса. То, что они сами создали, они поймут, но то, что сотворил Бог, им неинтересно, ибо они чувствуют себя выше этого! Естественно, когда вы спросите священников, они вам скажут, что не считают себя выше Бога, но на практике они ставят себя выше Него. Вместо того, чтобы сказать: «Уважайте жизнь, дети мои, ибо все свято, всякая сущность в природе – это талисман, который нам здесь Бог оставил». Нет, вместо этого их интересуют только свои атрибуты: просвиры, четки, бляхи... остальное – ничего не стоит.
Я не уменьшаю роль священников, я не уменьшаю важность причастия, я только хочу открыть вам новые горизонты, чтобы вы видели, что причастие не только важно, но и необходимо, и что нам надо причащаться каждый день. Вы думаете, что причащаясь всего два-три раза в год, вы можете что-то в себе изменить? Ничего не измените, ваши клетки останутся теми же, и вы сами вечно будете теми же. Для изменения столь упрямого физического тела надо каждый день мыслью, верой и любовью работать над этим преобразованием, чтобы, наконец, однажды этот каркас начал вибрировать!
Все ритуалы, установленные Церковью, не должны заслонять настоящую религию. Часто мы принимаем во внимание только узкое видение определенной религии, философии, часовни, а все остальное остается в тени. Зачем принадлежать к какой-нибудь религии, если она заслоняет великолепие божественного творения и отнимает у людей настоящие возможности вернуться к Богу?