Вводить мир и гармонию во всё, что вы делаете, чтобы быть готовым исполнить программу завтрашнего дня, – вот что должно вас заботить ежедневно. Так как вы не знаете точно, что вас ждет завтра. «Но нет, – скажете вы, – мы хорошо знаем дела, которые нас ждут, обещания, которые необходимо выполнить». Конечно, но это лишь своего рода рамка ваших деятельностей; внутри этой рамки вы можете встретить столько различных ситуаций! Даже если вы лишь продолжаете ваши вчерашние дела, ничто не происходит в тождественных условиях. От одного дня к другому сколько вещей может измениться! В работе, в семье, в обществе – всегда нужно адаптироваться.
Жизнь – это вечное движение. Если вы к этому не готовы – столкнетесь с неожиданностью! А вы знаете последствия неожиданных ситуаций: неуверенность, волнение, растерянность. Каждый день приносит нам новые проблемы, требующие решений. Как вам удастся их разрешить, если вы не осмыслили пережитого накануне? Вы можете быть уверенными в завтрашнем дне, только если сегодня сумели укрепить основание своей психической жизни. Ваше восприятие внешних событий зависит только от вас, от вашей способности организовать свой внутренний мир. Именно эта организация отражается на вашем восприятии вещей: когда наступит завтра, события застанут вас подготовленными и решительными.
Иисус сказал: «Не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы» (Матфей 6:34). И он дает пример птиц небесных и полевых лилий: «Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их... Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них» (Матфей 6:26, 28-29).
Под предлогом следования совету Иисуса некоторые оказались в нищете, на иждивении других. Полевые лилии и птицы небесные… В Евангелиях Иисус часто использует образы природы, но они остаются лишь образами, а надо их интерпретировать. Человек никогда не сможет жить как растение или животное. Упоминая птиц небесных, которые «ни собирают в житницы» и полевых лилий, которые «ни трудятся, ни прядут», Иисус хочет предостеречь людей от их материалистических склонностей (накапливать богатства, чрезмерно заботиться о внешнем облике), ибо для удовлетворения этих склонностей они вынуждены заниматься делами, пожирающими их время и энергии.
Этими словами Иисуса следовало бы руководствоваться некоторым Церквям, вместо того чтобы собирать столько богатств и придавать такой блеск религиозным сооружениям. Когда Иисус посылал апостолов проповедать Царство Божие, он им говорил: «Ничего не берите на дорогу: ни посоха, ни сумы, ни хлеба, ни серебра, и не имейте по две одежды» (Лука 9:3). Хотя, конечно, невозможно выполнить эти наставления буквально, но разве не должны показать подобный пример те, кто взял на себя миссию распространять Евангельские послания?
Когда Иисус советует не заботиться о завтрашнем дне, он не проповедует беспечность. Напротив, он делает акцент на сознательность, бдительность, которые помогают нам хорошо прожить сегодняшний день: «довольно для каждого дня своей заботы». Значит, надо заботиться, упорно трудиться, так как завтрашний день не устроится сам и будет неблагоразумно позволить ему наступить, ничего не подготовив. Завтрашний день будет обеспечен только нашим поведением сегодня. Именно сегодня требует всего нашего внимания, всех наших забот. Сколько людей забывают о настоящем, чтобы думать только о будущем! Поскольку они живут в настоящем, то и нечего задаваться вопросами о нем. Э нет, надо.
Совет не заботиться о завтрашнем дне требует, чтобы мы сконцентрировались на дне сегодняшнем. Поскольку завтра еще не существует, беспокоясь о нем, мы словно бросаемся в пустоту и теряемся в ней. Именно над сегодня надо работать, ибо сегодня не умирает, оно продолжается, и, продолжаясь, оно становится завтра. Когда вы достигаете конца того, что вы называете сегодня, вы говорите, что это завтра; завтра было сначала сегодня, и именно сегодня скоро станет завтра. Но что такое «завтра» – никто его никогда не видел, не пробовал, не трогал, оно существует лишь теоретически, это некая абстракция. В тот момент, когда вы его касаетесь, вы называете его не завтра, а сегодня.
Будущее – это некая проекция, прошлое – это воспоминание, только настоящее является истинным временем нашей жизни. Тот, кто заботится о завтра, забывает жить в настоящем, он никогда не узнает, как это настоящее может стать будущим. Устремляясь в несуществующее будущее, он умирает в вечном настоящем.
Столько мужчин и женщин убегают в будущее, потому что не могут выносить настоящее! Но они ничего не выигрывают, ибо раньше или позже будут обязаны с очевидностью признать: то будущее, которое они безосновательно воображали, является лишь открывшейся им пустотой и страхом. Пусть они решатся жить сегодня, где смогут столько попробовать, увидеть, оценить, осмыслить! Но чтобы жить в настоящем, они должны будут научиться останавливаться, делать паузы и не позволять себе быть унесенными чередой событий и внутренних состояний, вызываемых в них этими событиями.
Конечно, жизнь – это непрерывный поток, но нужно находить средства останавливаться, чтобы навести порядок в самом себе, согласовываясь с более гармоничными ритмами. И именно для этого очень необходима медитация. Медитировать – это замедлить стремительный бег времени, чтобы ввести в себя ритм, мир, свет, которые оставят свой отпечаток надолго.
Вот человек, просыпающийся утром: он соскакивает с постели и мчится умываться, одеваться, принять, а чаще проглотить свой завтрак, размышляя о том, что ждет его днем. Он не слушает, что говорят ему жена и дети, и лишь очутившись в своей машине, трамвае или метро, он вспоминает о своей семье, с которой он только что расстался и т.д. И весь день проходит так же: он никогда не пребывает в том, что он делает. Когда он дома, он думает о работе, а когда на работе, то думает о доме. В этой спешке он забывает нечто важное, совершает ошибки, произносит злополучные слова, последствия которых должен будет исправить. И вот так, бросаясь в будущее, он фактически в руках прошлого; и когда завтрашний день приносит свою программу, он не свободен, чтобы ее реализовать: он еще занят исправлением ошибок вчерашнего дня... или позавчерашнего.
Сколько людей постоянно движутся вперед, не зная как следует, куда они идут! Они ничего не контролируют, позволяя себе увлекаться, плыть по течению, не видя никакого порядка, ясного направления. Для них ясны только их желания, желания, которые они постоянно проецируют в будущее; все их существо стремится к удовлетворению этих желаний. Они не спрашивают себя, какую цену придется заплатить, чтобы это произошло, и в результате – сколько ошибок, сколько заблуждений! Но когда мы ведем себя неправильно, то настоящее, продолжаясь в будущее, разрушает даже то, что мы создали хорошего в другом настоящем, которое теперь называется прошлым.
Что касается прошлого, то оно не умирает, каждый носит его в себе со всем тем, что в нем содержится, включая и разрушительные семена. В душе человека, стремящегося сейчас построить нечто хорошее, идет борьба между прошлым и настоящим. Оба сосуществуют, и они одерживают победы поочередно. Вот почему мы видим в поведении людей стадию противоречий. И сколько из них часто растеряны, замечая в себе это сосуществование хорошего и плохого!
«Не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем». Эти слова Иисуса обязывают нас медитировать на идею непрерывности. Тот, кто производит цепь, должен заботиться о прочности каждого звена, ибо, если хотя бы одно звено окажется хрупким и сломается, не будет проку оттого, что остальные звенья надежны: ансамбль будет разрушен. Значит, каждый день мы должны жить по божественным законам, чтобы сделать из этого дня прочное звено и чтобы цепь не сломалась. Сегодня – это новое звено, которое должно добавиться к другим, и именно на этом звене мы должны концентрироваться.