Мы понимаем, каким притягательным может быть физический мир. Природа так богата! Начиная с камня и кончая звездами, существует бесконечное множество вещей, которые можно наблюдать, рассматривать со всех сторон, препарировать, особенно теперь, когда разработаны такие совершенные приборы. За этим занятием можно проводить дни и ночи, и тысячам и миллионам учёных есть чем заняться до конца света! Но Создатель, давший человеку пять чувств в качестве инструментов для исследований в физическом мире, дал ему также и другие – для изучения внутреннего мира. И поскольку он владеет этими двумя категориями инструментов, то это ему нужно для того, чтобы иметь полное видение реальности. Ему остаётся только настроить их в себе.
Изучать физический мир, конечно, легче, чем мир внутренний. Можно взвесить, измерить, очертить контуры каждого элемента, и все легко приходят к согласию относительно цифр и форм. А попробуйте-ка составить карты мира души и духа, измерить и взвесить состояние сознания или обрисовать контуры мыслей и чувств!.. Но преимущество внутреннего мира как раз и состоит в том, что, поскольку в нём нет ничего материального, он недосягаем для внешних нападок. Никто не подчинит себе ваши мысли, чувства, верования. Если даже вас лишат ваших книг, лабораторий и т. д. и даже запрут в тюрьме, но не смогут помешать вам чувствовать себя богатым, свободным и продолжать мыслить, делать опыты в ваших внутренних лабораториях.
Вы скажете: «Но ведь научный прогресс кое-что значит!» Разумеется, научный прогресс принёс больше удобств, больше безопасности, облегчил возможность передвигаться и общаться, дал больше лекарств, усовершенствовал оборудование для дома, школы, заводов, больниц... Но поразмыслите и вы увидите, что весь этот прогресс касается только материального плана, а поскольку он касается только плана материального, то на самом деле он ослабляет человека и делает его бесчувственным, если он не занимается духовной работой, чтобы восстановить равновесие.
Я вспоминаю, как через несколько лет после Второй мировой войны в Париж приехала группа тибетских лам; и поскольку они приезжали из страны, которая считалась очень отсталой с технической точки зрения, то решили показать им новейшие западные изобретения, думая, что они будут в восторге. К великому удивлению тех, кто их сопровождал во время визита, они не проявили никакого удивления, они не восклицали. А когда у них спросили об их впечатлении, они ответили, что не было ничего такого, чем бы можно было восхищаться, потому что эти машины, вместо того чтобы освободить человека, порабощают его. И, между прочим, это вопрос, который всё больше и больше заботит людей думающих, так как в действительности прогресс есть только в одном направлении: научный, технический, то есть материальный. Таким образом, научный прогресс не только не влечёт за собой нравственный прогресс, но некоторым образом он даже заставляет человека деградировать, так как тот устремился по этому пути исследования и эксплуатации физического мира, не приняв мер предосторожности.
Да, существует закон, который нужно знать, – это то, что всякое изменение в одной области ведёт к видоизменениям в других областях. И если не принимать мер предосторожности, то при наличии прогресса, с одной стороны, происходит деградация – с другой. Религию решили заменить наукой; очень хорошо, но тогда надо было придать науке другое значение, расширить поле её исследований. Ничто не мешало тому, чтобы наука и религия стали двумя гранями единой реальности, при этом одна имела бы предметом внешний мир, а другая – внутренний, так как человек сотворён, чтобы жить одновременно в двух этих мирах. И ещё нужно было осознать этот двойной аспект реальности и не предпочитать один аспект другому. Однако именно это веками делали люди: либо они отвергали науку во имя религии, либо отвергали религию во имя науки. Они не понимали, что истина была в гармоничном сочетании обеих, так как вселенная – это единство.
Теперь я должен уточнить, что когда я говорю о научных открытиях, то речь идёт не только о тех, которые были сделаны в течение, примерно, одного века. Это верно, что мы присутствуем при гигантских преобразованиях, но всё это было известно уже очень давно, и в некоторых цивилизациях наука была продвинута даже гораздо больше, чем сегодня. Она уже привела людей к гибели, и им снова грозят те же опасности.
Человеческая история не подчиняется программе упорядоченного и непрерывного развития. Прежде всего, надо знать, что уже были многие человечества, которые знали в ходе истории провалы в своём развитии. В какой-то момент уже были предметом науки некоторые научные и технические явления, затем они были преданы забвению. Но я не буду входить в подробности этого... Я вам только скажу, например, что некоторые древние цивилизации знали, что земля круглая и что она вращается вокруг солнца, потом это знание было утрачено, и потребовались века, чтобы оно появилось снова.
Сейчас мы переживаем еще один период великих научных и технических открытий, но какими бы ни были эти открытия, не на них нужно рассчитывать, чтобы окончательно принести человечеству счастье. И какими бы исключительными ни были исследования, даже они не найдут смысла жизни, довольствуясь изучением материи. Потому что область, в которой они осуществляют свои изыскания, так же, как и их приборы, их лаборатории, объекты их изучения остаются вне их. Именно поэтому мы видели, как исследователи, сделавшие фантастические открытия и даже получившие Нобелевскую премию, приходили к отклонениям во внутренней жизни. Если бы они знали философию Посвящённых и применяли их методы, то открытия, которые они сделали, укрепили бы их, просветили также изнутри. Так жалко их! Какой в этом смысл – делать открытия, которые облегчают жизнь другим, тогда как сам ты оказываешься в плачевном состоянии?
Поэтому всем исследователям я говорю: «Всё это хорошо, занимайтесь этим, нам нужны ваши открытия, вы приносите нам много хорошего, да благословит вас Господь, но пока вы не измените свой взгляд на вещи, все те открытия, которые вы сможете сделать, оставят вас неудовлетворёнными».
Но что ещё серьёзнее, это то, что в свои заблуждения они вовлекают всё общество. Некоторым образом можно сказать, что именно учёные мешают человечеству эволюционировать, так как они сосредоточены только на материальном, техническом прогрессе и забросили психический прогресс, улучшение характера человека, его облагораживание. Истинный прогресс – это прогресс нравственный, именно его ищут Посвящённые, а учёные оставили его в стороне. Вот почему когда-нибудь их будут считать врагами истинного прогресса. Да, в самом деле на ученых лежала огромная ответственность, а они не оказались на высоте своей задачи.
Действительно, есть над чем задуматься и задать себе вопросы обо всех тех успехах, которыми так гордятся сейчас учёные. Разве истинный прогресс состоит в том, чтобы посылать ракеты на другие планеты? Чтобы что сделать, в конечном счёте? Чтобы эксплуатировать их запасы и внести туда тот же беспорядок, что на земле? Зачем нужно беспокоить всю вселенную? Само по себе желание исследовать космос, разумеется, не содержит ничего плохого, но сначала надо понять некоторые вещи. Люди ничего не уважают, они принимают себя за хозяев вселенной, они разрушают, расхищают, не зная того, что когда-нибудь им придётся очень дорого заплатить за это насилие. Пока у учёных нет иной цели, кроме стремления наброситься на природу, чтобы рыться в ней, эксплуатировать её, совершенно не думая о том вреде, который они могут этим принести, они будут оставаться в стороне от той истины, которую открыли Посвящённые.
Вы скажете: «Но что же они должны делать, чтобы найти эту истину?» На самом деле, Посвящённый изучает то же самое, что и учёный, реальность для него остаётся точно такой же, как и для всех. Разница в том – и это самое главное, что он не останавливается на физическом мире; он знает, что у каждого процесса в природе есть три стороны: физическая, психическая и духовная, и поэтому он старается отыскать во внутренней жизни те же проявления и соответствия, что в плане физическом. Если бы учёные согласились обратить внимание и глубже понять те законы, которые управляют вселенной, они бы поняли, что на самом деле все элементы, все предметы, все явления, которые они изучают, говорят им о мире более обширном, более богатом. Именно потому, что они не поняли работу этих законов, научный прогресс не повлёк за собой нравственного прогресса.
Так, например, когда физики начали открывать волновую реальность, они должны были бы пойти дальше: они нашли бы, что это не единичное, изолированное явление, что существуют также другие планы, планы чувства и мысли. И они не довольствовались бы предоставлением элементов, с помощью которых работает радио, они открыли бы, что мозг – это прибор, который излучает и улавливает волны, и что, значит, в этой области предстоит большая работа. Сейчас, конечно, некоторые признают телепатию, но не все, и никто ещё не вывел все последствия, связанные с воспитанием мысли и с её обузданием. И это не всё: когда они открыли, что волны не знают границ, надо было немедленно начать работать над упразднением всех границ, чтобы быть в согласии с теми открытиями, которые они сделали. Правда, некоторый прогресс в этом есть, но он идёт так медленно!
Итак, вы видите, учёные делают открытия, но они не понимают всего их значения. Телефон, фотография, фонограф, радар, лазер и т. д. – все научные и технические открытия, чтобы быть полными, должны быть перенесены на психический и духовный план. И это верно не только для физики, но и для химии, астрономии, биологии и т. д. Даже в периодической таблице элементов Менделеева, например, каждый элемент является посланцем все более тонкой реальности.
Когда учёные научатся видеть за пределами материальной стороны реальности, они овладеют истинной наукой. И так хотелось бы, чтобы это им удалось! Так как истинная наука не только приносит знание и понимание, но она является также источником равновесия, свободы, внутреннего покоя. Тогда как в настоящее время наука приносит самые разные приспособления и машины, которые, конечно, облегчают жизнь, этого нельзя отрицать, но из-за своего узкого подхода к вещам люди ещё более связаны, а иногда даже более нездоровы и несчастны.
Современная наука ещё находится вне истинной науки, где-то рядом с ней. Исследователи работают, не зная, действительно ли они владеют основами истинной науки. Многие удивлены тем, что технический прогресс не изменяет мир, и они спрашивают себя, что они могут сделать, чтобы внести свой вклад в нравственный прогресс человечества. Ну, а ответ здесь, вот он: помимо законов физического мира, они должны работать в то же время над открытием законов нравственного мира.