Для большинства людей истина означает добро, а поскольку истину они уподобляют добру, то зло, по их мнению, не относится к сфере истины. И вот ещё один вопрос, который не был достаточно изучен. Можно сказать, что в той медали, которой является истина, добро – это одна сторона, а зло – другая. Очевидно, нужно, чтобы торжествовало добро; только не следует представлять себе это так, что можно заставить его торжествовать, стремясь уничтожить зло.
Жизнь учит нас этому на каждом шагу. Возьмём простой пример с человеком, посмотрим, как он устроен. Верхняя часть предназначена для благородных действий: видеть, слышать, говорить, думать, тогда как нижняя часть переваривает, устраняет, выбрасывает – функции явно гораздо более тривиальные. Но эти действия, благородные и тривиальные, протекают в одном и том же человеке, и если он захочет отвергнуть вторые под тем предлогом, что они не очень изысканные, он умрёт. Нельзя отрывать верх от низа.
Высшие способности черпают энергию в низших функциях: эти низшие функции подобны корням, необходимым для того, чтобы дерево (то есть человек) могло пользоваться элементами, которые оно переработает, а затем распределит в виде цветов и плодов. Поэтому вместо того, чтобы стремиться нарушить порядок вещей, установленный божественной мудростью, надо его изучить и понять. Все те, кто вступает в борьбу со злом, чтобы его выкорчевать, уничтожить, уродуют действительность точно так же, как тот, кто хотел бы истребить свой желудок, кишечник, половые органы и т. д.
Возьмём другой пример: пример кровообращения. Кровь – это посредник между воздухом и клетками наших тканей. Когда кровь испорчена, то разве природа предписала выбросить её из тела и заменить? Нет, кровь очищается при помощи кислорода из того воздуха, который наши лёгкие получают при дыхании. Ибо природа нашла систему для преобразования внутри нас зла в добро. И посмотрите так же, как в течение веков были покорены силы природы: ветер, чтобы вращать мельницы, бурные течения, чтобы получать электричество и т. д. Поэтому, конечно, всех тех людей, которые захотели бороться со злом, можно похвалить за их порыв, за их дух жертвенности, за их любовь к Богу, но мы вынуждены сказать, что они не решают проблемы. Ибо что бы мы ни делали, мы беспрестанно оказываемся перед этой двойной реальностью: зло и добро, свет и тьма, жизнь и смерть, и ни в одном случае ни разу не удалось одному победить другое. Речь идёт, разумеется, о тех условиях, которые мы находим на земле. Если вам удастся подняться до божественного мира, вы откроете другие условия, но пока, поскольку вы на земле, разумнее изучить и понять смысл этих проявлений зла в вашей жизни: болезнь, препятствия, враги, а также смысл слабостей, которые вы отмечаете в себе.
Истина, конечно, не в зле, но она и не в одном добре, она и в добре и в зле одновременно, или, скорее, в высшем принципе добра и зла, который умеет работать с тем и другим. И если мы не пойдём дальше, чтобы увидеть, что это за высший принцип, который ими управляет, мы никогда не поймём их обменов, их игр, их сражений. Добро и зло – это артисты, приглашённые играть в пьесе жизни. Потому что, если не будет зла, то добро, возможно, ничего не будет делать, оно уснёт. Именно зло его стимулирует.
Люди призывают добро во всех своих чаяниях. Но, прежде всего, поскольку они редко бывают согласны в том, что следует называть «добром», то все эти противоречивые разновидности добра в конечном счёте производят зло. Такова грустная действительность: каждый так занят тем, чтобы торжествовало «его» добро, которое не является добром для других, что это может произвести только зло. И даже в том случае, когда это добро, так ожидаемое, внезапно появляется, то очень скоро люди начинают скучать, а иногда, случается, теряют от этого желание жить. Да, потому что им стало слишком хорошо, потому что они были забыты злом, а быть совершенно забытыми злом тоже не так уж замечательно.
Зло похоже на некоторых персонажей театральных пьес. Именно благодаря им всё происходит: трагедии, комедии, драмы... Жизнь идёт более или менее спокойно, но вот своим честолюбием, своей любовью, своей гордостью, своей жадностью, завистью или глупостью и т. д. кто-нибудь вносит смуту в одну семью, или где-нибудь на работе, и всем приходится переживать различные перипетии, бороться, защищаться и находить решения для преодоления этого кризиса. В конце пьесы некоторые умирают, другие заболевают или сходят с ума, третьи, наоборот, приобретают мудрость, потому что сумели использовать эти трудные условия. Если бы не было этого элемента смуты, чтобы завязалось действие, то никогда не было бы театральной пьесы! И, возможно, без зла жизнь тоже не развивалась бы.
Эти объяснения, может быть, не понравятся философам или богословам, у которых есть очень сложные теории о добре и зле. Но сложные теории не решают проблему зла. Проблему зла решают действием, учась его преобразовывать. В противном случае его только усиливают своим невежеством и слабостью. Истина не есть добро или, вернее, это добро того, кто сумел преобразовать зло.
Таким образом, подлинная победа не в том, чтобы истребить наших врагов. Подлинная победа в том, чтобы суметь превратить наших врагов в друзей. И тогда вместо того, чтобы быть в окружении людей, которые только и думают, как нам навредить, мы будем окружены людьми, которые думают только о том, чтобы нам помочь. Это, конечно, трудно. Сразить врага револьверным выстрелом, влить в его стакан несколько капель отравы, подложить взрывчатку или открыть газ, чтобы взорвать его дом – это легко; тогда как суметь поработать над собой или над ним, чтобы превратить его в друга, это очень трудно, но только это и стоит труда, и только это доказывает, что ты в истине.
Только великие Посвящённые действительно поняли проблему зла. Они не ограничиваются познанием добра и работой с ним, они исследуют и зло. Поэтому говорят о некоторых из них, например об Иисусе, что они «спускались в Ад». Они принимают меры предосторожности, они берут оружие и, хорошо защитив себя, спускаются в Ад изучать эти регионы и их обитателей. Это для них была дана формула: «знать, хотеть, сметь, молчать». Я говорил вам однажды, что в этой формуле самое таинственное слово – «сметь». Почему? Потому что сметь – это иметь мужество спуститься в Ад, чтобы видеть, понимать, знать и побеждать. А потом молчать, потому что никогда нельзя говорить про Ад с теми, кто к этому не подготовлен.
Вы сейчас скажете, что никогда не слышали, чтобы про Ад говорили как про то место, куда можно отправиться для изучения его обитателей. Я это знаю, и настало время, чтобы вы отказались от всех тех фантасмагорий, которые вам рассказывали про Ад, чтобы вы получили о нём истинное представление. Вы скажете: «Так что же такое Ад?» Это очень нужное место, куда сбрасывается всё плохое и порочное во вселенной; это легко понять. Что делают люди? Они не живут среди мусора и грязи, они их отвозят на помойку, потом на свалку или же сжигают их в мусоросжигателях. Ну, а если люди нашли решение для избавления от грязи, то как можно думать, что Космический разум не мог ничего найти? Так вот, он нашёл то место, которое христиане называют Адом. Ад – это хранилище всяких негодных материалов, но что нужно знать, это то, что великие Духи наверху прибегают к использованию всех этих субстанций для замечательных свершений. Да, Ад – это хранилище, лаборатория, так как природа ничего не оставляет просто так, без использования, она отправляет это на «станцию очистки», как вы говорите. И эта материя, избавленная от своих нечистот, служит для дальнейшего творения. Ад даже полезен, Ад даже служит космическому хозяйству. Я знаю, что многие верующие не примут эту идею, они убеждены, что Ад будет существовать вечно, наполненный несчастными осуждёнными, горящими в огне или испытывающими ещё худшие муки. Ну, так они заблуждаются. Во-первых, потому, что это верование противоречит Божественной любви: Бог никогда не может окончательно отвергнуть ни одно создание. Оно противоречит также его мудрости: поскольку Бог мудр, Он ничему не позволит пропасть, всё полезно и всё используется, но будучи предварительно преобразованным.
Итак, все нечистые элементы психического плана выбрасываются в Ад, а там, другие силы, другие духи берутся за их преобразование. И только так затем оттуда исходят потоки, реки чистой энергии. В противоположность тому, что думает большинство людей, Ад не есть закрытое место, откуда никогда не выходит то, что туда попало. Существуют трубопроводы, каналы, по которым выходят преобразованные элементы. Вы удивлены? Нет, не надо удивляться, Ад – это не тупик, который никуда не ведёт. Потоки зла возвращаются определёнными путями, чтобы питать, орошать, удобрять другие, ещё не известные регионы.
Думают, что в том месте, которое называется Адом, накапливаются и затаиваются всегда одни и те же нечистые элементы. Вовсе нет. Снова и снова прибывают отходы, заменяющие те, которые уже были переработаны. Светлые духи не терпят элементов, которые не вибрируют в унисон с космической гармонией, и они их отбрасывают «во внешнюю тьму», как говорится. Так вот, это и есть Ад: место, отрезанное от божественного света, но из которого выходят материалы, которые снова войдут в жизненные потоки.
Всё это не те знания, которые обычно даёт верующим Церковь. Почему? Я не вхожу в этот предмет. Но тот, кто приступает к Посвященческой науке, обязан будет встретиться с этой проблемой, подумать над ней и узнать истину, чтобы лучше работать. Понятия Ада, которые дала Церковь, не очень помогли христианам преобразиться. Веками им внушали страх, но разве страх – это хороший наставник? Я не думаю. И потом, он всегда, в конце концов, приводит к такому моменту, когда люди перестают бояться, и с этого времени начинают шутить, превращая в смех те верования, которые им стремились вдолбить. Сколько смешных анекдотов ходит на эту тему! Я даже помню те, которые ходили в Болгарии в моей юности. Например, старый турок говорит своему сыну: «Послушай, Али, ты должен перестать пить, иначе пойдёшь в Ад, и в наказание тебе вокруг шеи привяжут бочки». – «А? – говорит, внезапно заинтересовавшись, Али. – Эти бочки будут полными?»
А другие, которые боятся холода и всю жизнь мёрзли, думают, что там им, по крайней мере, будет тепло. Да, угроза Ада больше не производит впечатления на большинство людей.
В то время рассказывали также историю одного православного епископа, который, умирая, прощался со своей женой, назначая ей свидание в Раю. Он считал себя праведником, и его место явно было в Раю. В том, где место его жены, он был немного менее уверен, но всё же, поскольку она была его женой, то за всю свою жизнь рядом с ним могла набраться святости. Через несколько лет она тоже умерла и пошла в Рай. Она начала искать своего мужа. Она идёт туда, сюда, она везде спрашивает о своём дорогом муже: никто его не знает! В конце концов, она предстает перед Святым Петром, чтобы он помог ей в её поисках. Святой Пётр справляется в своей большой книге и говорит ей: «Добрая женщина, я не нахожу никого на Небе с именем твоего мужа. Посмотрим, не в чистилище ли он». Он ищет, перевёртывает страницы, но не находит его и в Чистилище. Остаётся только одно место: Ад. «Ад? Но это невозможно, – воскликнула верная супруга, – мой муж не может быть в Аду!» Но оказывается, он был именно там. Святой Пётр показывает ей его имя в своём толстом реестре. «Ну что же, мне нужно идти к нему, – говорит она, – мы назначили друг другу свидание после моей смерти». Как ни старался Святой Пётр объяснить ей, что на том свете нельзя просто так наносить визиты кому хочешь, ничего нельзя было сделать, она так плакала и умоляла, что, в конце концов, он дал ей пропуск. Придя в Ад, она вновь ищет, она спрашивает... И что она видит вдруг? Своего мужа, погружённого по шею в огромный чадящий котёл! «О, мой бедный муж, – восклицает она, – я думала, что ты мне назначил свидание в Раю! Как мне тебя жаль, как ты, должно быть, несчастен!» – «Не очень, – говорит муж, – и ты знаешь, у меня ещё есть преимущество: я на плечах кардинала!» Вот как христиане всерьёз принимают Ад.
Итак, никогда не забывайте, что у истины всегда две стороны: чистая и нечистая, светлая и тёмная – добро и зло... И истинное знание должно содержать и то, и другое. Очевидно, что если ты слаб и несведущ, то не стоит начинать исследование Ада, и я вам не советую пытаться это делать. Я только поясню, что самые великие Посвящённые – это те, кто смог к этому приступить, так как с этого момента они овладевали полным знанием.