Итак, сера и ртуть алхимиков представляют собой два творческих принципа, мужской и женский, которые действуют во вселенной и в человеке, а соль – это результат их действия. Поэтому мы должны обращаться с этими тремя субстанциями: серой, ртутью и солью, как с символами психических факторов, с которыми мы должны работать.
Вы скажете: «Но это не соответствует нашим представлениям об алхимии! Мы всегда слышали и читали, что те, кто её практиковали, искали секрет преобразования металлов в золото!» Это правда, но алхимия – это нечто иное. Преобразование металлов в золото – это только второстепенный и ограниченный аспект. Алхимия – это искусство преображения материи, материи физической, но, особенно, материи психической. Поэтому прежде чем углубляться в чтение книг по алхимии, которые они не поймут, и, особенно, прежде чем начинать эксперименты, которые ни к чему не приведут, все, у кого эта наука вызывает любопытство, должны начать с изучения философских принципов, на которых она основана. И первый из этих принципов – это единство материи.
Когда мы открываем миру глаза, то в первую очередь нас поражает его богатство, его многообразие. Жизнь проявляется в таких разных выражениях, формах, цветах, движениях! Но началось всё это многообразие с одной эссенции: божественной эманации. Вселенная образовалась посредством постепенных уплотнений и разделений, как это сказано в Изумрудных Скрижалях, в которых описываются принципы алхимии: «Ибо все вещи – Одно и происходят от Одного, посредством Одного, все вещи рождены от одной этой единой вещи посредством приспособляемости». И поскольку вселенная сделана из единой материи, внутри этой материи переход из одного состояния в другое, из одной формы в другую возможен.
Эту единую материю, первичную материю, которая является источником всех форм жизни, алхимики называют «хаос». Хаос – это бездна, о которой говорится в первых стихах Бытия: «В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною; и Дух Божий носился над водою. И сказал Бог: да будет свет! И стал свет». До того, как Бог вызвал свет, была только тьма. Да, именно из этой тьмы Бог пролил свет. Алхимики поняли это – они ведь назвали один из своих трактатов: «Свет, исходящий сам по себе из тьмы». Свет – это проекция тьмы. Из этой первичной тьмы время от времени появляются очаги света: все те явления, называемые туманностями, галактиками, которые продолжают исследовать современные астрономы и астрофизики.
«И Дух Божий носился над водою». Уже несколько раз мне предоставлялась возможность объяснить вам, почему вода ассоциируется с первичной материей в противоположность огню, который ассоциируется с духом.
Когда мы говорим о воде, мы непроизвольно думаем о жидкости, которую мы встречаем в природе (реки, озёра, моря), и которая, если её провести по каналам, поступает к нам в дом и мы можем по-разному её использовать. Но в природе вода необязательно видна: в атмосфере она есть везде в виде влажности, потом уплотняясь она становится паром, туманом, облаком, вплоть до капелек дождя, которые на нас падают. Когда холодно, она может затвердеть и превратиться в лёд: тогда она становится настолько твёрдой, что бывает лопается канализация, крошатся камни и застывают пароходы. А когда она падает с неба, она принимает не только форму капель дождя, но и лёгких снежинок или града, способного умертвить человека, побить урожай и поломать крыши домов.
Да, вода – это та стихия, которая в своих многочисленных аспектах, по закону аналогий, объясняет нам, как одна и та же первичная материя периодически проходит через разные состояния, самые плотные или самые тонкие. Таким образом, наше физическое тело, наша душа и наш дух – суть различные проявления одной единой материи. В реальной действительности между ними нет никакого разъединения. Однако связь, конечно же, не прямая. Переход совершается через различные тонкие тела, от эфирного тела – к атмическому.
Какое различие между паром и льдом! А ведь речь идёт об одной и той же материи. Какое различие также между духом и физическим телом! Можно даже сказать, что между ними нет никакой связи. Но она есть: происхождение материи физического тела находится в духе; продолжая развивать сравнение с водой, можно сказать, что она уплотнилась через «замерзание». И когда в конце Изумрудных Скрижалей Гермес Трисмегист утверждает: «Меня зовут Гермес Трисмегист, потому что я обладаю наукой трёх миров», он также открывает непрерывность, существующую между различными планами вселенной, а значит единство творения.
Если изучать воду с точки зрения химии, то можно увидеть, что она состоит из двух газов, которые соединяются под действием электрической искры. Формула воды – H2O. Это означает, что одна молекула воды состоит из двух атомов водорода и одного кислорода. Значит водород – это 2, число женского принципа, а кислород – 1, число мужского принципа. Получается, что вода – это дитя отца кислорода и матери водорода. Как разгадать эту тайну – ведь два газа, представляющие собой стихию воздуха, производят жидкость? Два газа, символы мужского и женского принципов, соединяются в огне любви и рождают воду. По сравнению с этими газами, являющимися тонкой материей, из которых она состоит, вода является конкретизацией, материализацией, и именно эта вода несёт нам жизнь.
Итак, различные формы, в которых появляется вода, дают нам представление о различных состояниях: от самых плотных до самых тонких, через которые проходит материя как психическая, так и физическая. Огонь (дух) имеет полную власть над водой (материей), но, как и воду, огонь следует понимать на разных уровнях: физическом, психическом и духовном. Таким образом, работу, которую мы осуществляем в нашей внутренней жизни, также можно сжато выразить в работе огня над водой. Согретая огнём духа, материя в нас становится всё чище и тоньше.
Так какие практические применения для нашей внутренней жизни мы можем извлечь из этих знаний о воде и огне? Их много, но вот хотя бы одно: поскольку у огня есть полная власть над водой, то можно уменьшить психические опухоли, сформировавшиеся в результате накопления негативных состояний, преобразуя в себе материю, то есть воду, в состояние пара, благодаря огню, духу.
По сути единственным предметом исследования истинных магов, как и истинных алхимиков, является изучение огня и воды, воздух и земля для которых служат только вместилищами, как опять-таки сказано в Изумрудных Скрижалях: «Солнце – её отец, луна – ее мать, ветер носил ее в чреве своём, а земля – её кормилица», – тут солнце представляет собой огонь, а луна – воду. А потом Гермес Трисмегист добавляет: «Отец всего: Телем мира – здесь; его сила остается целой, если она обращается в землю». Это означает, что сила духа может воздействовать на самую плотную материю, которая представлена стихией земли.
Любой человек, любой предмет может пропитаться этой силой «телем», которая приходит от солнца. Именно эта сила превращает предметы в талисманы, когда она в них вводится. И её мы можем уловить и накопить в себе, когда мы ходим по утрам созерцать восходящее солнце. В этой работе мобилизуется всё наше существо: дух, душа, ум, сердце, чтобы сделать из нашего физического тела вместилище солнечной силы – символа Божества.
Вода скрывает в себе великие тайны и эти тайны связаны с кровью. Кровь это сублимированная вода. Между водой и кровью существуют очень важные аналогии, и не только между водой и кровью, но и между водой, кровью и светом. Свет солнца, который является его кровью, также представляет собой форму воды, но высшую форму воды. Именно поэтому Христос сказал: «Кто ест Мою плоть и пьёт Мою кровь, будет иметь жизнь вечную». Его кровь – это свет, идущий от солнца.
Поскольку вода является составляющей вашей повседневной жизни, вам кажется, что вы всё о ней знаете. Нет, вам известны только некоторые её аспекты и некоторые применения. Но когда однажды вам удастся думать о воде и ощущать её как кровь или как свет, то только тогда вы её по-настоящему узнаете.